منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار

أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار كل مايتعلق بالدين الأسلامي على مذهب أهل السنه و الجماعه فقط من احكام بالدين وشرائع وادعيه الصباح والمساء وادعيه اسلاميه متعدده



Like Tree7Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-22-2009, 02:47 PM   #65
مستشار الأداره
 
الصورة الرمزية الأديب عصام السنوسى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر ـ المنيا
العمر: 51
المشاركات: 23,381
معدل تقييم المستوى: 42949758
الأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond repute
افتراضي رد: يوميات حاج فى المشاعر المقدسة

فضل المسجد الحرام والمسجد النبوي
والمسجد الأقصى ومسجد قباء
أحاول هنا أن أقدم للقارئ الأدلة على ما يذكر في العنوان بدون زيادة إلا ما يستدعيه المقام..
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا
رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه .
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
صلاة في مسجدي أفضل من ألف فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في سواه
رواه أحمد وابن ماجة بإسنادين صحيحين .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
رواه البخاري واللفظ له ومسلم والترمذي..
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتبت له براءة من العذاب ، وبرئ من النفاق
رواه أحمد ورواه رواة الصحيح والطبراني في الأوسط وهو عند الترمذي بغير هذا اللفظ
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت : يا رسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى ؟ فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض ثم قال : هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة
رواه مسلم والترمذي والنسائي .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة
رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى
أخرجه السبعة .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء أو يأتي قباء راكبا وماشيا ، زاد في رواية فيصلي ركعتين
رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا وكان عبد الله يفعله
وعن عامر بن سعد وعائشة بنت سعد سمعا أباهما رضي الله عنه يقول :
لأن أصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أصلي في مسجد بيت المقدس..
رواه الحاكم وقال : صحيح على شرطهما .
وعن أسيد بن ظهير الأنصاري رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
صلاة في مسجد قباء كعمرة
رواه الترمذي وقال : حسن غريب ورواه ابن ماجة والبيهقي وقال الحافظ فيه : ولا نعرف لأسيد حديثا صحيحا غير هذا
ومن تلك الأدلة ندرك أن قصد زيارة هذه المساجد أمر مشروع ومطلوب على سبيل الاستحباب إلا المسجد الحرام فإن زيارته تابعة للحج في حكمه ؛ حيث لا سبيل إلى الحج إلا بالطواف ولا طواف إلا في المسجد وعن طريقه ، وكذلك العمرة ، وخير لمن دخل مسجدا من تلك المساجد أن ينوي الاعتكاف فيه مدة لبثه .
__________________

-->
من مواضيع الأديب عصام السنوسى

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-22-2009, 02:52 PM   #66
مستشار الأداره
 
الصورة الرمزية الأديب عصام السنوسى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر ـ المنيا
العمر: 51
المشاركات: 23,381
معدل تقييم المستوى: 42949758
الأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond repute
افتراضي رد: يوميات حاج فى المشاعر المقدسة

معالم تاريخية بمكة المكرمة

بئر زمزم

بئر زمزم تقع جنوبي مقام إبراهيم ، وهي بئر قديمة العهد ترجع إلى زمن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ، ويروى أن هاجر لما نزلت بولدهما إسماعيل في مكان البيت وظمئ طلبت له الماء ، فلم تجده ، فجاء جبريل عليه السلام وبحث في الأرض بعقبه ، فنبع الماء على وجه الأرض، فكان ذلك نشأة زمزم ، وأدارت هاجر عليه حوضا خيفة أن يفوتها الماء قبل أن تملأ قربتها وظلت المياه تنبعث منها حتى درس موضعها ، ولما كان زمن عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام مكان زمزم فاستبانها وحفرها قبل مولده صلى الله عليه وسلم .
وقد ورد في فضل ماء زمزم أحاديث كثيرة ، وفي صحيح ابن حبان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم :
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم
وذكر البخاري في صحيحه أنه لما شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم غسل بماء زمزم ، وقال العلامة ابن القيم في كتابه (زاد المعاد) في باب الطب : ماء زمزم سيد المياه وأشرفها وأجلها قدرا ، وأحبها إلى النفوس وأعلاها ثمنا عند الناس ، وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي ذر وقد أقام بين الكعبة وأستارها أربعين مما بين يوم وليلة وليس له طعام غيرها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
إنها طعام طعم
وزاد غير مسلم باسناده
وشفاء من كل سقم

جبل حراء

يقع في شمال مكة على بعد خمسة كيلو مترات منها وعلى يسار الذاهب إلى عرفات ويرتفع عن الأرض التي يقع عليها بنحو
(200) متر يشرف على كل ما حوله من مرتفعات وهضاب وأودية وقد اختاره النبي الكريم ليتعبد فيه قبل أن يبعثه الله نبيا ورسولا ، وفيه نزل جبريل على الرسول الكريم بالآيات الأولى من سورة العلق .
وغار حراء فجوة ضيقة سعتها مرقد ثلاثة متجاورين وأما علوه فقامة رجل وفي نهايته صدع ترى منه الأرض والجبال إلى مكة .

دار الأرقم

صاحبها الأرقم بن عبد مناف بن أسد المخزومي صحابي لم يسبقه إلى الإسلام غير ستة من الصحابة ، وفي داره هذه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى الإسلام سرا ، وفيها أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. وتقع قرب الصفا..

منى

قرية على مسافة سبعة كيلو مترات من مكة فيها منازل ومبان لا تؤجر إلا في أيام الحج ويقصدها الحجاج عند الفجر من اليوم الثامن من ذي الحجة فيمكثون فيها إلى طلوع شمس اليوم التالي حيث يقصدون عرفة ، وإليها يوفض الحجاج من عرفة بعد غروب شمس اليوم التاسع حيث يمكثون بها يوم العيد الأكبر وأيام التشريق ، ويرمون الجمرات وذلك بعد مبيتهم بالمزدلفة ليلة العاشر ، وذهب البعض إلى أن كبش الفداء الذي افتدى به إبراهيم ولده إسماعيل كان على منى على الجبل الواقع إلى يسار الذاهب إلى عرفات ، وأقيم على هذه البقعة مسجد يعرف باسم (مسجد الكبش) وفيها مسجد البيعة حيث بايع أهل المدينة الرسول عليه السلام ، وفيها مسجد الخيف .

جبل ثور

أحد الجبال الكثيرة التي تحيط بمكة وارتفاعه عما حواليه يزيد عن 500 متر ، يقع جنوبي مكة وعلى مسافة ستة أميال منها ، وقد لجأ إلى الغار المجاور لقمته الرسول الكريم ومعه الصديق أبو بكر مدة ثلاثة أيام وذلك لما أذن الله لنبيه في الهجرة من مكة إلى المدينة . وعبثا حاول الباحثون من فتيان قريش العثور عليه وعلى رفيقه . ولهذا يعد هذا الغار من الأمكنة الخالدة في التاريخ وفيه يقول الله عز وجل .
إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم

عرفات

يقع على مسافة 25 ك . م إلى الجنوب الشرقي من مكة ويرتفع عن سطح البحر بـ (750) قدما ويقف عنده الحاج في التاسع من ذي الحجة ليقوم بأهم منسك من مناسك الحج ، وفي الحديث الحج عرفة وفي شماله يقع جبل الرحمة الذي وقف عليه الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب المسلمين يوم حجة الوداع في العام العاشر الهجري مبينا لهم أمور دينهم ، وفي هذا الموقف نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

مقبرة المعلاة

ويسميها المكيون جنة المعلاة وتقع في الشمال الشرقي من مكة وهي مقبرة المكيين منذ العصر الجاهلي إلى اليوم وتضم قبور بني هاشم من أجداد الرسول وأعمامه وقبور بعض الصحابة والتابعين ففيها قبور جدي الرسول عبد مناف وعبد المطلب وعمه أبي طالب وقبر زوجته خديجة بنت خويلد وقبر عبد الله بن الزبير ، وأمه أسماء بنت أبي بكر وغيرهم كثيرون من أعلام الإسلام من الصحابة والتابعين وكبار العلماء والصالحين..
وقبور المعلاة مسواة بالأرض وتسمى أيضا مقبرة الحجون نسبة إلى جبل الحجون المشرف عليها .
__________________

-->
من مواضيع الأديب عصام السنوسى

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-22-2009, 02:59 PM   #67
مستشار الأداره
 
الصورة الرمزية الأديب عصام السنوسى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر ـ المنيا
العمر: 51
المشاركات: 23,381
معدل تقييم المستوى: 42949758
الأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond repute
افتراضي رد: يوميات حاج فى المشاعر المقدسة

إلمامة بتاريخ المسجد النبوي الشريف

يقع المسجد النبوي في الجهة الشرقية من المدينة أسسه النبي صلى الله عليه وسلم على قطعة أرض طولها (35) خمسة وثلاثون مترا وعرضها ثلاثون مترا فمساحته (1050) ألف وخمسون مترا مربعا .
جعل أساسه الحجارة وبنى الجدار باللبن (الطوب الذي لم يحرق) وجعل عمده جذوع النخل وسقفه بالجريد ، ثم زيدت فيه زيادات .

(1) ففي سنة سبع من الهجرة بعد خيبر زاد النبي صلى الله عليه وسلم فيه من الشرق والغرب ، والشمال 1540 مترا فصارت مساحته 2500 متر ، وصار المسجد مربعا ، طول كل ضلع خمسون مترا .
(2) وفي سنة 17 هـ زاد عمر في المسجد من الجنوب نحو خمسة أمتار من الشمال خمسة عشر مترا ومن الغرب عشرة أمتار فصار طوله 70 مترا في عرض 60 ، وصارت المساحة - 4200 - أي فدان بالمصري ، وبناه عمر باللبن والجريد ، وجعل عمده من الخشب .
(3) وفي سنة 39 هـ حدد عثمان بن عفان رضي الله عنه بناء المسجد وزاد فيه رواقا من الشمال والغرب والجنوب مساحته 496 مترا وبناه بالحجارة المنقوشة والجص وجعل عمده من حجارة منقورة أدخل فيها عمد الحديد وصب فيها الرصاص ، وسقفه بالساج .
(4) وفي سنة 88 هـ أمر الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز أمير المدينة أن يجدد المسجد فجدده وأدخل فيه حجر أمهات المؤمنين ، وزاد فيه من الشرق والغرب والشمـال 2369 مترا وبناه بالحجارة والقصة (الجص) وجعل عمده من حجارة حشوها عمد الحديد والرصاص .
(5) وفي سنة 161 هـ زاد المهدي العباسي في المسجد من الشمال 2450 مترا وفرغ منها سنة 165 هـ .
(6) وفي سنة 879 هـ أجرى الملك قايتباي عمارة هامة بالمسجد شملت بعض أسقفه وعمده وجدرانه ومآذنه وزاد فيه 120 مترا بالجهة الجنوبية الشرقية .
(7) وفي ليلة 13 من رمضان 886 هـ أبرقت السماء وأرعدت رعدا شديدا ، وانقضت صاعقة على المئذنة الكبرى قضت على رئيس المؤذنين الذي كان يترنم عليها ، وانتقلت إلى سقف المسجد فالتهمته وهدمت جدره وتداعى أكثر عمده ، فأرسل الأشرف قايتباي الأمير سنقر الجمالي إلى المدينة لعمارة المسجد ومعه الصناع والآلات اللازمة فعمروا المسجد على أتم وجه وزادوا في عرضه من الجهة الشرقية 1672 مترا مربعا . وقد أنفق الملك قايتباي . على هذه العمارة ما يقرب من 60.000 جنيه مصرى .
(8) وفي سنة 980 هـ عمره السلطان سليم الثاني وبنى محرابا غربي المنبر النبوي على حد المسجد الأصلي من الجهة القبلية .
(9) وفي سنة 1265 هـ أمر السلطان عبد المجيد بن مراد العثماني بعبارة المسجد عمارة شاملة تناولته كله خلا المقصورة وبعض جدر محكمة الأساس وغيرت الأعمدة القديمة بأعمدة أجود ووسعت الأروقة الشمالية والشرقية فجعلت رواقين بدل ثلاثة ، وجعلت الغربية ثلاثة أروقة بدل أربعة ، وزاد المعمرون رواقين في الجهة القبلية مما يلي صحن المسجد ، وزيدت أشياء أخرى وتم التعمير سنة 1277 في اثنتي عشرة سنة وقد بلغت النفقات 750.000 جنيه مجيدي وبهذه الزيادة صارت مساحة المسجد أربعة أفدنة 12.600 متر مربع .
(10) وفي يوم الجمعة 11 رمضان سنة 1370 هـ 15 يونيو سنة 1950 م أصدر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله أمرا بعمارة المسجد النبوي عمارة شاملة وتوسعته توسعة كاملة ، وبدئ في التنفيذ في 10 يوليو سنة 1951 فهدمت الدور المحيطة بالمسجد بعد سداد مقابل ملكيتها بثمن قدره 115.000 جنيها ذهبيا ، ووضع حجر الأساس في ربيع الأول سنة 1372 هـ نوفمبرسنة 1952 واحتفل بتمام العمل فيه في مساء 6 من ربيع الأول سنة 1375 هـ 22 من أكتوبر سنة 1955 م وقد بلغت النفقات (50) خمسين مليونا من الريال السعودي وتساوي خمسة ملايين من الجنيه المصري ، وبهذه العمارة والزيادة التي أدخلت في المسجد صارت مساحته 18624 مترا مربعا أي ما يساوي أربعة أفدنة وعشرة قراريط وعشرة أسهم .

وصارت البواكي الشمالية خمسا وكل من الشرقية والوسطى والغربية ثلاثا ، وأبواب المسجد عشرة وهي :
(1) باب السلام في الجنوب الغربي .
(2) باب الصديق في شماله .
(3) باب الرحمة في ثلث الجدار الغربي .
(4) باب سعود في شماله .
(5) باب عمر بن الخطاب بالشمال الغربي .
(6) باب عبد المجيد شرقية .
(7) باب عثمان بن عفان في الشمال الشرقي .
(8) باب عبد العزيز في الشرق .
(9) باب النساء في ثلث الجدار الشرقي .

وفي المسجد خمسة محاريب هي :
(1) محراب الرسول بالروضة إلى يسار المنبر ، وهو محدث في أيام عمر بن عبد العزيز .
(2) محراب عثمان في حائط المسجد القبلي .

(3) المحراب السليمي (نسبة لسليم الثاني).
(4) محراب التهجد وهو خلف منزل علي شمال حجرة السيدة فاطمة خارج المقصورة.
(5) المحراب المجيدي شمال دكة الأغوات .
وأضاف خادم الحرمين الشريفين
الملك فهد بن عبد العزيز ( رحمه الله )
توسعة كبيرة لم يشهدها الحرم من قبل
وها هو خادم الحرمين الشريفين
الملك عبد الله بن عبد العزيز ( حفظه الله )
يقدم الكثير والكثير وفقه الله لخدمة الإسلام



__________________

-->
من مواضيع الأديب عصام السنوسى

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-22-2009, 03:26 PM   #68
مستشار الأداره
 
الصورة الرمزية الأديب عصام السنوسى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر ـ المنيا
العمر: 51
المشاركات: 23,381
معدل تقييم المستوى: 42949758
الأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond repute
افتراضي رد: يوميات حاج فى المشاعر المقدسة

زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها القاضي عياض : إنها سنة مؤكدة مجمع عليها ، وفضيلة مرغب فيها ، وقال بعض المالكية والظاهرية : إنها واجبة ، ولا دليل لهم على ذلك ولذلك قال بعض الحنابلة : إنها غير مشروعة ، وبذلك قال ابن تيمية ، وأنكر إنكارا شديدا على ما يقع فيه جهلة العوام وبعض الخواص من التمسـح بالحديد ، المسور للقبر الشريف ودعائهم النبي صلى الله عليه وسلم واستغاثتهم به وتقبيل الحوائط من حول القبر ، وتزاحم النساء وسط الرجال في صورة مزرية محرمة بإجماع العلماء .
وإنه لمحق في ذلك الإنكار الذي هو واجب العلماء بالدين ، وواجب الحكومة السعودية حتى لا تقع المنكرات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي شع منه نور هداية العالمين ، وطبق فيه الإسلام صافيا خالصا من الأهواء والبدع عدة قرون . والأشد من ذلك أنك لا تكاد تقف في موضع من المسجد النبوي إلا وتجد النساء يزاحمنك من أمامك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك . فأين الغيرة ، وأين الرعاية لحقوق الله في مسجد رسوله الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام ؟ وهذه المنكرات لا تقع إلا في أيام الحج ، ويبدو أن الأمر صار فوق الاستطاعة بسبب عدم الحزم .
ولذلك أقول : إن على المسلم الذي يتجه إلى المدينة المنورة أن ينوي زيارة المسجد النبوي ، فإن زيارته والصلاة فيه سنة ، تشد لها الرحال ويسافر من أجلها المسلم بنص الحديث الصحيح :
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
وبذلك يخرج من خلاف العلماء في حكم تخصيص السفر لزيارة القبر .
فإذا وصل إلى المدينة فإن زيارة قبر الحبيب تصير بالنسبة له سنة ، لأنه لم يسافر لها ، إنما سافر لغيرها فلما وصل إلى المدينة قام بالزيارة ، ويقوم بزيارة البقع الطاهرة كلها بعد وصوله وسأذكر لك كثيرا منها لتتبع آثار الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وتشاهد مواقعه ومواقفه .

آداب الزيارة

إذا ذهب المسلم لزيارة قبر الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام فعليه أن يدخل المسحد برجله اليمنى ويخرج باليسرى كالسنة في كل مسجد ، ويقول ذكر الدخول للمسجد ثم يذهب إلى القبر الشريف متذكرا فضل النبي صلى الله عليه وسلم على العالم أجمع ، وكيف جعله الله رحمة للناس كافة ، ويستشعر حبه والعمل بسنته ، ولزوم طريقته ، والتضحية في سبيل ما جاء به ، ليكون بذلك مجددا عهدا ، وباعثا أملا ، ويكثر من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ، ويكون على أحسن مظهر من نظيف الثياب ، وجميل الطيب وليستحضر من الدعاء ما يفتح الله به عليه ، والدعاء بالوارد أفضل ، ثم يصلي أية صلاة حضرت وإلا صلى تحية المسجد ، ويتحرى إن استطاع أن تكون الصلاة عند المنبر بحيث يكون عمود المنبر حذاء منكبه الأيمن إن أمكنه ، فهذا موقف النبي صلى الله عليه وسلم - على ما قيل - قبل أن يوسع المسجد ، وقد جاء في الحديث الصحيح :
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي
أخرجه مالك والشيخان والترمذي وصححه .
ثم يأتي القبر الشريف بدون ازدحام أو إيذاء أو التصاق بالنساء ، فيستقبل جدار القبر ويستدبر القبلة ويقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وله أن يزيد مثل قوله : السلام عليك يا خير خلق الله ، يا إمام المتقين ، يا سيد المرسلين ، يا شفيع المذنبين إلخ ويصلي ويسلم عليه بالصيغة الإبراهيمية وبغيرها من الصيغ الواردة ، ويتجه إلى الله تعالى أن يقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وأن يغفر له ذنبه ، ويجدد التوبة إلى الله تعالى ، ويجدد العهد والبيعة على الطاعة لله باتباع كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو لوالديه وللمسلمين ، ويبلغ سلام من أوصاه بذلك ، ثم يتأخر إلى يمينه قدر ذراع فيقول : السلام عليك يا خليفة رسول الله ، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار ، وأمينه على الأسرار جزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء ، ثم يتأخر عن يمينه قدر ذراع ويقول : السلام عليك يا أمير المؤمنين عمر ، السلام عليك يا ناصر الإسلام والمسلمين ، إلخ . جزاك الله عن أمة محمد خير الجزاء ،
وقد ورد أن ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر فقال : السلام عليك يا رسول الله . السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه
أخرجه البيهقي .
وقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والبيهقي بسند صحيح ما يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع السلام والصلاة عليه ويرد على من يسلم عليه حيث قال صلى الله عليه وسلم :
ما من أحد يسلم على إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
ويحاول الزائر أن يكثر من الصلاة والدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الروضة الشريفة وعند المنبر وفيها كان مسجدا في حياته صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه هو الذي ينال الفضيلة الخاصة بهذا المسجد ، وينوي الاعتكاف عند دخول المسجد كما يفعل عند دخول المسجد الحرام ، ولا يمر على القبر الشريف إلا ويسلم على النبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بأس لمن قدم من سفر أو عزم على السفر أن يأتي القبر الشريف فيسلم عليه صلى الله عليه رسلم وعلى صاحبيه ، ويكثر من الزيارة ما دام بالمدينة لأنها إكثار من فعل الخير ، وإذا أراد الصلاة يجعل الحجرة الشريفة أمامه ولا وراء ظهره ، وينبغي أن يتحرى الأماكن لفاضلة من المسجد بالصلاة فيها والدعاء وخصوصا الأساطين الثانية وهي:

(1) أسطوانة المصحف

وهي علم على مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كان أمامها الجذع الذي كان يخطب إليه النبي صلى الله عليه وسلم . قال يزيد بن أبي عبيد :
كان سلمة بن الأكوع يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف ، قلت يا أبا مسلم : أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة . قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها
أخرجه الشيخان والبيهقي .

(2) أسطوانة المهاجرين

سميت بذلك لأن المهاجرين كانوا يجتمعون عندها ، وهي في الصف الذي خلف القائم في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي الثالثة من المنبر ومن القبر ، صلى إليها النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وابن الزبير ، وورد أن الدعاء عندها مستجاب ، وتسمى : أسطوانة عائشة .

(3) أسطوانة التوبة

وتسمى : أسطوانة أبي لبابة ، لأنه ارتبط إلى جذع كان في محلها لما وقع منه في شأن بني قريظة ، ولم يحل حتى تاب الله عليه ، وهي الرابعة من المنبر ، والثانية من القبر ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليها النوافل ، وينصرف بعد صلاة الصبح ، ويعتكف وراءها مما يلي القبلة مستندا إليها ، كما جاء ذلك عن ابن عمر في حديث أخرجه البيهقي بسند صحيح رجاله ثقات .

(4) أسطوانة السرير

وهى الأسطوانة اللاصقة بالشباك داخل المقصورة ، تلي أسطوانة التوبة من جهة الشرق سميت بذلك لأنه كان يوضع سرير النبي صلى الله عليه وسلم عندها ، وهذه الأساطين الثلاثة في صف واحد لا فاصل بينهن سوى نصف أسطوانة ، وهذه الأساطين من زمن الأشرف قايتباي أحدثت عند بناء القبة على الحجرة الشريفة .

(5) أسطوانة المحرس

وهي شمال أسطوانة التوبة ، وتسمى : أسطوانة علي ، لأنه كان يجلس شرقيها يحرس النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان هو وأمراء المدينة يصلون إليها .

(6) أسطوانة الوفود

وهي شمال أسطوانة المحرس ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل الوفود عندها إذا جاءته .

(7) أسطوانة مربعة القبر الشريف

وهى محاذية للحجرة الشريفة من الجهة الغربية عند انحراف جانبها إلى الشمال ، بينها وبين أسطوانة الوفود الأسطونة اللاصقة بالشباك داخل المقصورة ، وكان النبي صلى الله عليه وبسلم يأتي إليها ويقول :
الصلاة يا أهل البيت . إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

(8) أسطوانة التهجد

وهي مربعة شمال بيت علي رضي الله عنه ، وفيها محراب على يسار المتوجه إلى باب جبريل كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يخرج إليها حصيرا كل ليلة فيطرح له وراء بيت علي ثم يصلي صلاة الليل ، فلما رأى المصلين بصلاته قد كثروا أمر بالحصير فطوي ، وصار يصلي في الحجرة خشية أن تجب صلاة الليل على الأمة .

زيارة البقيع

يستحب لمن بالمدينة أن يزور البقيع كل يوم إن شاء وخصوصا يوم الجمعة فإن عائشة أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول ، السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وآتاكم ما توعدون ، غدا موجلون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد
أخرجه مسلم والبيهقي وهو قريب من المسجد .
__________________

-->
من مواضيع الأديب عصام السنوسى

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بليييييييييييييز جيبوها لــــــي انا مسكينه z00z00 قصص و روايات 8 01-04-2010 06:39 PM
فقط..عندما تداس المشاعر.. متابعة بصمت خواطر و قصائد 11 07-26-2009 03:53 AM
سحر المشاعر الهوى 22 خواطر و قصائد 1 05-12-2009 01:23 AM
يارقيق المشاعر وين راح الحنان , كلمات روعه " خ ـيالـ الشوقـ " خواطر و قصائد 10 11-24-2008 02:37 PM


الساعة الآن 09:55 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir