منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار

أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار كل مايتعلق بالدين الأسلامي على مذهب أهل السنه و الجماعه فقط من احكام بالدين وشرائع وادعيه الصباح والمساء وادعيه اسلاميه متعدده



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-11-2010, 09:50 AM   #1
| عضو مميز |
 
الصورة الرمزية "(اابن االشرق)"
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: هنــــآآآكـ >>>>>>>>
المشاركات: 1,251
معدل تقييم المستوى: 16
"(اابن االشرق)" will become famous soon enough"(اابن االشرق)" will become famous soon enough



(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
افتراضي ۩۞۩ عقيدتي ســــــــُر سعادتي ۩۞۩



السلام عليكم


اليكم اخواني و أخواتي عقيدة المسلم بطريقة سهلة مبسطة
أرجو أن نستفيد منها
:
:



( 1 )



لا الـــه الا الله

من الخطأ القول:

معناهــــا لا رب الا الله

الصحيـــــــــــح:

معناها لا معبود بحق الا الله


السبب:

كلمة "الالـه " تعني: المعبود و لا تعني الرب



( 2 )

من الخطأ أن نقول :

و النبي .. و الحسين .. و راس أبي .. و شرفي ..
الصحيـــــــــــح :


أن لا يحلف الرجل الا بالله وحده

السبب :

قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : من حلف بغير الله فقد أشرك




( 3 )

من الخطأ القول :




أن الله بذاته في كـــــل مكان



الصحيـــــــــــح :

أن الله بذاته فوق في السماء و علمه في كل مكان




السبب :

قال تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) و العرش فوق





( 4 )

من الخطأ :




القول في تكبيرة الصلاة : الله و اكبر



الصحيـــــــــــح :

اللهُ أكبـــر




السبب :

أنها مبتدأ و خبر و هكذا جاءت في الأثر





( 5 )


من الخطأ القول :

شاءت الظروف



الصحيـــــــــــح :

شاء الله




السبب :

أن الظروف لا تشاء بل هي نفسها من مشيئة الله




( 6 )


من الخطأ القول :

سلام حار أبعثه الى أهلي في كذا ...



الصحيـــــــــــح :

تحية السلام أبعثها الى أهلي في كذا ..




السبب :

لأن السلام من أسماء الله فلا يوصف بالحرارة جهلا




( 7 )

من الخطأ القول :




رزق الهبل على المجانين!!



الصحيـــــــــــح :

رزق الهبل على الله سبحانه و تعالى




السبب :

فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5) ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة





( 8 )



من الخطأ القول :

لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!



الصحيـــــــــــح :

لا بيرحم و رحمة الله وسعت كل شيء




السبب :

لا ممسك لرحمة الله عز وجل قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكيمُ }(فاطر-2)



( 9 )

من الخطأ القول :

ثور الله فى برسيمه!!




الصحيـــــــــــح :

ما من دابة في الأرض الا على الله رزقها



السبب :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى
قال تعالى:
{ مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً }
(نوح-13)





( 10 )



من الخطأ القول :




انا عبد المأمور !!



الصحيـــــــــــح :

كل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة



السبب :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، و هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.






( 11 )



من الخطأ القول :


يا مستعجل عطلك الله !!


الصحيـــــــــــح :

يا مستعجل العجلة من الشيطان

السبب :

حديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).




( 12 )


من الخطأ القول :



لاي لاه الا الله


الصحيـــــــــــح :


لا اله الا الله

السبب :

خلاف النطق الصحيح و تذهب المعنى

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( من قا ل لا اله الا الله دخل الجنة )




( 13 )



من الخطأ القول :


لاحول الله


الصحيـــــــــــح :

لا حول و لا قوة الا بالله

السبب :

المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة !!!!

قال تعالى :

( وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ )

و أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي موسى. و فيه: فقال :

(يا أبا موسى أو يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة - في رواية على كنز من كنوز الجنة - ) قلت: ما هي يا رسول الله، قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله).





( 14 )


من الخطأ القول :

اللي علي فعلته .. و الباقي على الله


الصحيـــــــــــح :

اللي علي فعلته .. و التوفيق من الله

السبب :

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان بعض المخالفين ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .
والواجب علينا التأدب مع الله، والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله




( 15 )


من الخطأ القول :

شاء القدر / شاءت الأقدار / شاءت الظروف


الصحيـــــــــــح :

شـــــاء اللــــه

السبب :

ان الله هو خالق المشيئة .. و خالق القدر .. و الأقدار .. و الظرووووف ..

قال تعالى

( و ما تشاءون الا أن يشاء الله رب العالمين )




( 16 )


من الخطأ القول :

فلان شكله غلط


الصحيـــــــــــح :

ما أحسن شكل فلان

السبب :

انه من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..

قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )




( 17 )




من الخطأ القول :

الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها


الصحيـــــــــــح :

الله يهديك .. الله يبارك فيك .. الله يسامحك

السبب :

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

قال الله تعالى:

( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )

وفي رواية أُخرى

( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)




( 18 )



من الخطأ القول :


زرع شيطانى أو نبت شيطانى .. أو هذا الشخص نبت شيطاني !!!


الصحيـــــــــــح :

زرع رباني .. نبت رباني .. شخص آدمي

السبب :

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له

قال تعالى :

( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه)

فالصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني

فإن كان يقصد انسانا بأنه نبت شيطاني فهذا أيضا لا يجوز

قال تعالى :

( انا خلقناكم من ذكر و أنثى )

و قال النبي صلى الله عليه و سلم :

( كلكم لآدم و آدم من تراب )




( 19 )



من الخطأ القول :


إمســـك الخـــشب


الصحيـــــــــــح :

اذكر الله و بارك

السبب :

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر .




( 20 )


من الخطأ القول :

خمسة و خميسة


الصحيـــــــــــح :

اذكر الله و بارك

السبب :

ان قولنا خمسة و خميسة لن يدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.




( 21 )



من الخطأ القول :


يا شمس هاكِ ضرس حمـــــــار و عطيني ضرس غزال !!!!


الصحيـــــــــــح :

المعطي و المانع الله تبارك و تعالى

السبب :

ان طلب غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله شرك نسأل الله العافية
ثم ان الطلب من الجمادات كالشمس مثلا من أقبح الشرك

و هل أنت حمار حتى تقول : هاكِ ضرس حمار هكذا بالمضاف و المضاف اليه !!!!

و من قال أن ضرس الغزال سيتناسب مع أسنانك لو وضع بينها ..!!

نعوذ بالله من الشرك و الغباء و الخذلان





( 22 )


من الخطأ القول :

كل من لم يحكم بالشريعة الاسلامية كافر


الصحيـــــــــــح :


( فيه تفصيل )

كل من لم يحكم بالشريعة الاسلامية جحودا فهو كافر

السبب :

لأنه قد لا يحكم بالشريعة تكاسلا أو خوفا من الدول الكبرى فإنه في هذه الحالة لا يكفر
و لكنه لو قال حكمي كحكم الله .. أو قال حكمي أفضل من حكم الله أو أنه يسعني الخروج عن أحكام الشريعة .... الخ فهو كافـــــر






( 23 )

من الخطأ القول :

بجواز التلفظ بالنية في الصلاة و الصيام و سائر العبادات


الصحيـــــــــــح :

عدم التلفظ بالنية الا في الحج أو العمرة أو فيهما معا

السبب :

أنها بدعة و لم تثبت عن النبي عليه الصلاة و السلام




( 24 )

من الخطأ القول :

الطواف حول القبور و الأضرحة جائز


الصحيـــــــــــح :

الطواف بالكعبة فقط

السبب :

قال تعالى :

(وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )
و الطواف بغير الكعبة بدعة قد تفضي الى الشرك و العياذ بالله




( 25 )

من الخطأ القول :

بموالاة الكفار

الصحيـــــــــــح :

موالاة المؤمنين

السبب :

قال تعالى :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

قال أحد المشايخ :

وأنا أنصح كل مسلم -عموماً- بما أمر الله تبارك وتعـالى به من وجـوب عـداوة هـؤلاء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) [المائدة:51]

فيجب أن نعاديهم، وألا نأمنهم، وأن نعلن عداوتهم، ونحذر مكرهم وخططهم، ومهما ظننا أننا نستفيد من زيارتهم لنا، فالحقيقة نحن خاسرون، هم أمهر منا في السياسة، وأعلم منا بالفائدة المرجوة المتحققة



( 26 )

من الخطأ القول :

الوسطية .. في الديمقراطية

الصحيـــــــــــح :


الوسطية .. في الشريعة الاسلامية

السبب :

قال تعالى :

( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )

والوسطية هنا تعني : العدل والخيار وسائر أنواع الفضل ، فهي أفضل الأمم




( 27 )


من الخطأ القول :

أن الوسطية في غير اتباع السلف الصالح


الصحيـــــــــــح :

الوسطية في منهج السلف الصالح

السبب :

قال رسول الله

صلى الله عليه و سلم

( ما أنا عليه و أصحابي )

فأهل السنة هم في جملتهم (العدول الخيار) أهل التوسط والاعتدال في كل أمور الدين :

عقيدة وعلما وعملا وأخلاقا ومواقفا

وسط بين الغلو والتقصير وبين التفريط والإفراط في سائر الأمور




( 28 )


من الخطأ القول :

التشبه بالكفار جائز


الصحيـــــــــــح :

التشبه بالمسلمين

السبب :

قوله عليه الصلاة و السلام

( من تشبه بقوم فهو منهم )

أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان من حديث ابن عمر



قال بعض أهل العلم :

( من تشبه ) هنا ظاهر قول من تشبه في قوله: فهو منهم ظاهره أنه منهم، وأنه إذا تشبه بالكفار فهو في حكمهم في الكفر، هذا هو ظاهره، وهذا محمول على التشبه بهم في جميع هديهم، أو في أمر هو من خصائص دينهم المخرجة من الملة حينما يتشبه بهم بها، وإن تشبه بهم في بعض الأمور التي هي من خصائصهم فهو بحسب إن كان معصية فهو معصية، وإن كان كفرا فهو كفرٌ بحسبه، وهذه الأمور لها ما لها منازلها في الشريعة بحسب التشبه، والشيء الذي شابههم فيه، وهذا من صيانة الشريعة وحمايتها



( 29 )

من الخطأ القول :

الولاء للقبيلة أو الحزب أو الطائفة أو البلد

الصحيـــــــــــح :

الولاء للدين الاسلامي و أهله

السبب :

قال تعالى

( و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض )




( 30 )

من الخطأ القول :

الخادمة غير المسلمة أفضل من الخادمة المسلمة

الصحيـــــــــــح :

الخادمة المسلمة أفضل لأنها ذات دين

السبب :

أن الخادمة الكافرة تأتي و معها كفرها الى بيتك و ربما أثرت على أولادك أو محقت البركه من بيتك
وقتئذ لا ينفعك نشاطها و لا تفانيها في الخدمة و قد خسرت أولادك

و من الممكن متابعة الخادمة المسلمة و تعليمها الى أن تكون كما تريد




( 31 )


من الخطأ القول :

بجواز الاتيان بالخادمات من بلادهن من غير محرم

الصحيـــــــــــح :

الاتيان بالخادمات من خارج البلد بمحرم

السبب :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( لا تسافر المرأة إلا مع ذى محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم )

اقتراح

أن تأتي بها خادمة و بمحرمها سائقا أو زراعا ... الخ

أو أنت تتزوجها >>> ما هقوتي هههههه



( 32 )

من الخطأ القول :

أن العبادة في المسجد فقط !!

الصحيـــــــــــح :

أن الله معبود في كل مكان

السبب :

ان العبادة داخلة في جميع شئوننا في صلاتنا و صيامنا و حجنا و زكاتنا و تجارتنا و زياراتنا و أسواقنا ... الخ كل ذلك جاءت به أحاديث نبوية و آيات كريمة
و عليه ليست العبادة خاصة في المسجد




( 33 )

من الخطأ القول :



ان الدين أو الايمان في القلب فقط


الصحيـــــــــــح :


ان الدين أو الايمان في القلب و اللسان و الجوارح

السبب :

روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: الإيمان بضع وسبعون وفي رواية بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان هذا يدل على أن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان، "بضع وستون أو بضع وسبعون، والحياء شعبة من الإيمان"، الحياء عمل القلب ولمسلم وأبي داود: فأفضلها قول: "لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
أفضلها قول: "لا إله إلا الله"، إذًا الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون، والبضع من ثلاثة إلى تسعة، كلها داخلة في مسمى الإيمان، أعلاها كلمة التوحيد: "لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، وبينهما -بين الأدنى والأعلى- شعب متفاوتة، منها ما يقرب من شعبة الشهادة: كالصلاة والزكاة والصوم والحج، فالصلاة شعبة، والصوم شعبة، والزكاة شعبة، والحج شعبة، والأمر بالمعروف شعبة، والنهي عن المنكر شعبة، وبر الوالدين شعبة، وصلة الرحم شعبة، والإحسان إلى الجيران شعبة.. وهكذا.



( 34 )

من الخطأ القول :


الحكام هم المعنيون بالحكم بما أنزل الله

الصحيـــــــــــح :

واجب على الجميع ( حكام و محكومين ) تحكيم الكتاب والسنة في جميع الأمور

السبب :

أن لكل من الحاكم و المحكوم أمور تجب عليه قد أنزلها الله تبارك و تعالى و كلٌ بحسبه









( 35 )

من الخطأ القول :


يا ساتر

الصحيـــــــــــح :

يا ستـيـــر

السبب :

قال رسول الله

صلى الله عليه و سلم

(إن الله حيي ستير يستحي من عبده إذا مدّ يديه إليه أن يردهما صفراً )

و لم يثبت أن الساتر من أسماء الله الحسنى




( 36 )

من الخطأ القول :



ان العلم الحديث قد يعارض نصوص القرآن أو السنة


الصحيـــــــــــح :


ان العلم الحقيقي لا يعارض النقل الصحيح

السبب :

أن العلم من الله و القرآن من الله و السنة من الله و عليه لن تجد تعارضا

فإن وجد التعارض فالمتهم هو ما سُمي بالعلم و الا فهو جهلٌ و سفه




( 37 )

من الخطأ القول :


ان السحرة والكهنة والمشعوذين يعلمون الغيب !!

الصحيـــــــــــح :

لا يعلم الغيب الا الله وحده لا شريك له

السبب :

قال تعالى :

( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ )




( 38 )

من الخطأ القول :


ان الجن يعلمون الغيب

الصحيـــــــــــح :

لا يعلم الغيب الا الله وحده لا شريك له

السبب :

سُـئل العلامة الفهامة ابن عثيمين

هل الجن يعلمون الغيب ؟

فأجاب :

الجن لا يعلمون الغيب لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، واقرأ قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) ، ومن ادعى علم الغيب فهو كافر ، ومن صدَّق من يدعي علم الغيب فإنه كافر أيضاً لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، فلا يعلم غيب السماوات والأرض إلا الله وحده ، وهؤلاء الذين يدعون أنهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً " ، فإن صدَّقه فإنه يكون كافراً لأنه إذا صدَّقه بعلم الغيب فقد كذَّب قوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / السؤال رقم 115 ) بتصرف




( 39 )

من الخطأ القول :


هذا السيـــد يدعي علم الغيب ما شاء الله عليه فاهم

الصحيـــــــــــح :

هذا السيد كاذب و كافر بإدعائه لعلم الغيب

السبب :

قال الامام ابن عثيمين رحمه الله :

من ادعى علم الغيب فهو كافر ، ومن صدَّق من يدعي علم الغيب فإنه كافر أيضاً لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، فلا يعلم غيب السماوات والأرض إلا الله وحده ، وهؤلاء الذين يدعون أنهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً " ، فإن صدَّقه فإنه يكون كافراً لأنه إذا صدَّقه بعلم الغيب فقد كذَّب




( 40 )

من الخطأ القول :



لابد من تصديق المشعوذ أو الكاهن أو الدجال في ادعائهم علم الغيب لإ خبارهم عن أشياء غيبية تتحقق ..


الصحيـــــــــــح :


لا يعلم الغيب الا الله

السبب :

سُئل العلامة ابن عثيمين عن حكم من يدعي علم الغيب ؟

فاجاب :

الحكم فيمن يدَّعي علم الغيب أنه كافر ؛ لأنه مكذِّّّب لله عز وجل ، قال الله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ) ، وإذا كان الله عز وجل يأمر نبيه محمداً صلي الله عليه وسلم أن يعلن للملأ أنه لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ، فإن من ادَّعى علم الغيب فقد كذب الله عز وجل في هذا الخبر .
ونقول لهؤلاء : كيف يمكن أن تعلموا الغيب والنبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ؟ هل أنتم أشرف أم الرسول صلي الله عليه وسلم ؟ ! فإن قالوا : نحن أشرف من الرسول : كفروا بهذا ، وإن قالوا : هو أشرف ، فنقول : لماذا يحجب عنه الغيب وأنتم تعلمونه ؟ ! وقد قال الله عز وجل عن نفسه : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ) ، وهذه آية ثانية تدل على كفر من ادعى علم الغيب ، وقد أمر الله تعالى نبيَّه صلي الله عليه وسلم أن يعلن للملأ بقوله : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى )
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
( 1 / السؤال رقم 22 )




( 41 )

من الخطأ القول :

ان الكاهن أو الساحر أو المشعوذ أو السيد الرافضي أو الدجال قد يصدقون أحيانا في اخبارهم عن الغيب !!

الصحيـــــــــــح :

هم كاذبون على كل حال و ان صادفوا الصدق اتفاقا و خطؤهم و ضلالهم و كفرهم هو الغالب عليهم

السبب :


قال بعض اهل العلم

وأما صدقهم أحياناً في تنبؤاتهم فإما أن يكون من باب موافقة القدَر ، وإما أن يكون من الجن الذي يسترق السمع ، فيلقي الجنُّ الكلمة على الكاهن فيكذب معها مئة كذبة .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ناسٌ عن الكهان فقال : ليس بشيء ، فقالوا : يا رسول الله إنهم يحدثونا أحياناً بشيء فيكون حقا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة . رواه البخاري ( 5429 ) ومسلم ( 2228 ) .
قال القرطبي : كانوا في الجاهلية يترافعون إلى الكهان في الوقائع والأحكام ويرجعون إلى أقوالهم , وقد انقطعت الكهانة بالبعثة المحمدية , لكن بقي في الوجود من يتشَّبه بهم , وثبت النهي عن إتيانهم فلا يحل إتيانهم ولا تصديقهم .
قال الخطابي : بيَّن صلى الله عليه وسلم أن إصابة الكاهن أحيانا إنما هي لأن الجني يلقي إليه الكلمة التي يسمعها استراقا من الملائكة فيزيد عليها أكاذيب يقيسها على ما سمع , فربما أصاب نادرا وخطؤه الغالب ." فتح الباري " ( 10 / 219 ، 220 ) .




( 42 )

من الخطأ القول :


اذهب الى العراف لتعرف منه أشياء متعلقة بالغيب

الصحيـــــــــــح :

و لا يحل سؤاله و لا إتيانه

السبب :

قوله عليه الصلاة و السلام

" أن من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً "







( 43 )

من الخطأ القول :


بجواز الاستعانة بالقرين ( الجني الذي مع الانسان ) لمعرفة ما في الرجل المبتلى من عين أو سحر أو غيرهما

الصحيـــــــــــح :

لا يجوز ذلك مطلقا

السبب :

سئل علماء اللجنة الدائمة :

... وفي بعض الحالات المرضية التي يستعصي علاجها عند الأطباء : نقرأ عليهم آيات الرقية ، ولمرات عديدة ، دون ظهور أي تأثير عليهم ، فاكتشفنا طريقة لمخاطبة القرين قرينَ الشخص المريض ! ومن خلالها يتم معرفة المرض ، وقد تم علاج حالات كثيرة بهذه الطريقة ، وهي : نطلب من المريض أن يردد : بسم الله أوله وآخره ، مع الشهيق ، ثم بعد مدة نكلم القرين ونحاوره .

سؤالي هو : إن معلوماتنا عن القرين قليلة جدا لعدم وجود الأثر الكافي الذي يتحدث عنه ، فمثلا : هل هو داخل الجسد أم خارجه ، وما هي مدة بقائه مع المريض ( الإنسان ) ، وهل لكل إنسان قرين واحد أم إنه ممكن أن يتبدل في فترة من الفترات ، وهل يبقى ملازم مع الإنسان أم أنه يتركه في أحيان ويعود إليه ؟ وفي مرات عديدة جدّاً يذكر أن عمره ( القرين ) أصغر من عمر المريض .

فرجائي الكبير من سماحة الشيخ الوالد أن يرد على هذه الأسئلة كتابة لينفع الله به المسلمين ، فأفيدونا وأفتونا .

فأجابــــــــوا :

" ..... الرقية الشرعية تكون بسورة الفاتحة ، وآية الكرسي ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والآيات القرآنية ، والأدعية النبوية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولا تجوز الاستعانة بالجن الذي تسمونه " القرين " ، وسؤاله عن نوع مرض المريض ؛ لأن الاستعانة بالجن : شرك بالله عز وجل ، فالواجب عليكم : التوبة إلى الله من ذلك ، وترك هذه الطريقة ، والاقتصار على الرقية الشرعية ، وفق الله الجميع لما فيه رضاه .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/287– 289) .

وسئلوا – أيضاً – عن :

الاستعانة بالجان في معرفة العين ، أو السحر ، وكذلك تصديق الجني المتلبس بالمريض بدعوى السحر والعين ، والبناء على دعواه .

فأجابوا :

" لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها ؛ لأن الاستعانة بالجن شرك ، قال تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ، وقال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) ، ومعنى استمتاع بعضهم ببعض : أن الإنس عظموا الجن ، وخضعوا لهم ، واستعاذوا بهم ، والجن خدموهم بما يريدون ، وأحضروا لهم ما يطلبون ، ومن ذلك : إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس ، وقد يكذبون ، فإنهم لا يؤمنون ولا يجوز تصديقهم .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

"فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية "

(1/92 – 93) .



( 44 )

من الخطأ القول :

بجواز الذبح لغير الله كأن يذبح بإسم الحسين أو العباس أو السيد البدوي ... الخ

الصحيـــــــــــح :

تحريم الذبح لمن مات من الأنبياء والأولياء ؛ رجاء بركتهم

السبب :

قال رسول الله

صلى الله عليه و سلم

( لعن الله من ذبح لغير الله )



( 45 )

من الخطأ القول :

بجواز الحلف بالأمانـــة

الصحيـــــــــــح :

لا يُـحلف الا بالله

السبب :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )

و قال عليه الصلاة و السلام

( من حلف بالأمانة فليس منا )




( 46 )

من الخطأ القول :

باستحسان صلاة الرغائب في أول لية جمعة من شهر رجب

الصحيـــــــــــح :


بدعية صلاة الرغائب

السبب :

قال رسول الله

صلى الله عليه و سلم

( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )

سئل سماحة الشيخ ابن باز عن تخصيص شهر رجب لما يسمى بصلاة الرغائب فأجاب :

تخصيص رجب بصلاة الرغائب .. بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب




( 47 )

من الخطأ القول :


بالاحتفال بليلة 27 من رجب لكونها ليلة الاسراء و المعراج

الصحيـــــــــــح :

أن الاحتفال بها بدعة

السبب :

قال عليه الصلاة و السلام

( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

قال الامام ابن باز :

الاحتفال بليلة ( 27 ) اعتقادا أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها. والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم




( 48 )

من الخطأ القول :


يكفي أن تكون مخلصا في عبادتك كي يقبلها الله

الصحيـــــــــــح :

لابد من توفر الاتباع مع هذا الاخلاص

السبب :

قال بعض أهل العلم :

ان المسلم لا تقبل منه العبادة إلا إذا تحقق فيها شرطان أساسيان :

الأول : إخلاص النية لله تعالى : وهو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى دون غيره .

الثاني : موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يعبد إلا به ، وذلك يكون بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ، وترك مخالفته ، وعدم إحداث عبادة جديدة أو هيئة جديدة في العبادة لم تثبت عنه عليه الصلاة والسلام .

والدليل على هذين الشرطين قوله تعالى : ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدا ً) الكهف/من الآية110
قال ابن كثير رحمه الله : " ( فمن كان يرجوا لقاء ربه ) أي ثوابه وجزاءه الصالح ( فليعمل عملا صالحا ) أي ما كان موافقا لشرع الله ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له وهذان ركنا العمل المتقبل لابد أن يكون خالصا لله صوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم




( 49 )

من الخطأ القول :


الامساك قبل الفجر بـ ربع ساعة احتياطا للصائم

الصحيـــــــــــح :

لا اصل له

السبب :

سئل الشيخ ابن باز عن جعل وقت للإمساك قبل الفجر بحوالي ربع ساعة ؟

فأجاب :

" لا أعلم لهذا أصلا ، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر ؛ لقول الله سبحانه : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) البقرة/187 .

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الفجر فجران : فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة ، وفجر تحرم فيه الصلاة (أي صلاة الصبح) ويحل فيه الطعام ) رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام ، وقوله صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) قال الراوي : وَكَانَ ابن أم مكتوم رَجُلا أَعْمَى لا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ . متفق على صحته " اهـ .
مجموع فتاوى ابن باز (15/281)




( 50 )

من الخطأ القول :


بجواز دفن الميت في المسجد

الصحيـــــــــــح :

أن ذلك بدعة و ذريعة الى الشرك

السبب :

قال العلامة ابن جبرين

( و من بدع المساجد دفن الأموات فيها )

موقع الشيخ ابن جبرين .











((منقوول))








































































































__________________



~~
-->
من مواضيع "(اابن االشرق)"

"(اابن االشرق)" غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-2010, 12:01 PM   #2
[ هُتوف فعــال ]
 
الصورة الرمزية المعالي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: في دنياء فانيه
المشاركات: 412
معدل تقييم المستوى: 10
المعالي is on a distinguished road
افتراضي رد: ۩۞۩ عقيدتي ســــــــُر سعادتي ۩۞۩

جزاك الله خير
-->
من مواضيع المعالي

المعالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-2010, 08:55 PM   #3
مستشار الأداره
 
الصورة الرمزية الأديب عصام السنوسى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر ـ المنيا
العمر: 51
المشاركات: 23,381
معدل تقييم المستوى: 42949758
الأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond reputeالأديب عصام السنوسى has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ۩۞۩ عقيدتي ســــــــُر سعادتي ۩۞۩

جزاكم الله خيراً
وجعله فى موازين حسناتكم
ولا حرمنا وإياكم الأجر والثواب
مع أطيب وأرق تمنياتى
__________________

-->
من مواضيع الأديب عصام السنوسى

الأديب عصام السنوسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2010, 05:19 AM   #4
| عضو مميز |
 
الصورة الرمزية "(اابن االشرق)"
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: هنــــآآآكـ >>>>>>>>
المشاركات: 1,251
معدل تقييم المستوى: 16
"(اابن االشرق)" will become famous soon enough"(اابن االشرق)" will become famous soon enough
افتراضي رد: ۩۞۩ عقيدتي ســــــــُر سعادتي ۩۞۩

المعالى ..

أديب عصام ..

شاكر لكم مروركم الرائع ..

والله لا يحرمنى من طلتكم .
__________________



~~
-->
من مواضيع "(اابن االشرق)"

"(اابن االشرق)" غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 12:06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir