منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار

أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار كل مايتعلق بالدين الأسلامي على مذهب أهل السنه و الجماعه فقط من احكام بالدين وشرائع وادعيه الصباح والمساء وادعيه اسلاميه متعدده



Like Tree54Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-08-2012, 07:54 PM   #21
شــاعر
 
الصورة الرمزية باسم العنزي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: ولاية تبوك.
المشاركات: 4,362
معدل تقييم المستوى: 17181625
باسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ~ « رحلة الأرواح إلى بلاد الأفراح » ~

شكرآ لك

آختي αнαѓת

نوورت الموضوع بطلتك

وآيآك يآرب
__________________
_

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
-->
من مواضيع باسم العنزي

باسم العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2012, 08:03 PM   #22
شــاعر
 
الصورة الرمزية باسم العنزي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: ولاية تبوك.
المشاركات: 4,362
معدل تقييم المستوى: 17181625
باسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ~ « رحلة الأرواح إلى بلاد الأفراح » ~

قرأنآ وسمعنآ كثيرًآ قوله تعآلى في سورة نوح :

( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ
بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا )


وأيضـاً /
قوله صلى الله عليه وسلم : " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا , ومن كل ضيق مخرجا , ورزقه من حيث لا يحتسب " ..

إذاً / راحة البال وانشراح الصدر ومغفرة الذنوب والرزق والأموال والبنون وغيييرهآ من النعم
سنجدها بإذن الله بـ كثرة الإستغفار !!

العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار ، لأنهم يخطئون بالليل والنهار،
فإذا استغفروا الله غفر الله لهم بإذنه ..

* الإستغفار يً أحبه له فضاائل كثييره لا تعد ولا تحصى ,!!

أولها / أنه طاعه لله عز وجل , وتأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان عليه الصلاة والسلام
يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مره , وفي رواية / مائة مره

وأيضا من فضائلــه /

- الإستغفار سبب لـ مغفرة الذنوب ’ قوله تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا )


- الإستغفار سبب في نزول الأمطار ’ قوله تعالى [في إكمال الآيه السابقه] : (يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًۭا )


- الإستغفار سبب في الذريه الصالحه والمال الحلال والرزق الواسع ’ قوله تعالى [في إكمال الآيه السابقه] : ( وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَ‌ٰلٍۢ وَبَنِينَ )


- الإستغفار سبب في دخول الجنه ’ قوله تعالى [في إكمال الآيه السابقه] : ( وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ )

- الإستغفار سبب في دفع البلاء ’ قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )

- الإستغفار سبب في نزول الرحمة ’ قوله تعالى : ( لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )


- الإستغفار سبب في المتاع الحسن ’ قوله تعالى : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً )


- الإستغفار سبب في قوة البدن ’ قوله تعالى : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً
وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ )


^

الاستغفار هو دواؤك وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا ،
لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار دائماً وأبداً بقوله :
" يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة "

و‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:‏ " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " ..

* فلـ نجعل ي أحبه الإستغفار على ألسنتنا دوماً وأبداً لـ نتوصل إلى الجنـه بإذن الله :)

//

[ صيغ الاستغفار ]



( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،
أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )
1 -سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد :

رواه البخاري ..

2 - أستغفر الله ..
3 - رب اغفر لي ..
4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )

مناسك الحج ..

5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور )

مسند أحمد ..

6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله ،
فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )


رواه البخاري ..



7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ) صحيح الترغيب ..


.
- 21,8 and نُونْ ..؛ like this.
-->
من مواضيع باسم العنزي


التعديل الأخير تم بواسطة نُونْ ..؛ ; 03-09-2012 الساعة 08:00 AM سبب آخر: تشكل الآيات بالشكل الصحيح
باسم العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2012, 03:16 PM   #23
شــاعر
 
الصورة الرمزية باسم العنزي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: ولاية تبوك.
المشاركات: 4,362
معدل تقييم المستوى: 17181625
باسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond reputeباسم العنزي has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ~ « رحلة الأرواح إلى بلاد الأفراح » ~

المشتاقون لدخول الجنة (( رحلة الأرواح إلى بلاد الأفراح ))









الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه واقتفا أثره إلى يوم الدين أما بعد:
فقد قال النبي : { قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرءوا إن شئتم: فَلَا فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌۭ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍۢ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ [السجدة:17] } [رواه البخاري ومسلم وغيرهما].









قال الإمام ابن القيم رحمه الله:



وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم
وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.








فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.
وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.
وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.








وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.
وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.








وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.
وإن سألت: عن سعت أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.








وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.
وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.
وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.
وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.
وإن سألت: عن إرتفاعها، فانظر إلى الكوكب الطالع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.
وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب.
وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال.








وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.
وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.
وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين.
وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.








وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.
وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.
وإن سألت: وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود
وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور.



تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأجلى ما يكون]، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها .








لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيراً و تسبيحاً، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.








ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسناً وجمالاً، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالاً
مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس.
لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها،
ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفها على زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه
إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان.



هذا ولم يطمثها قبله أنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سروراً
وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً، وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نوراً.







وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.
وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.
وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها).








وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.
وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب، نهودهن كألطف الرمان.
وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان.
وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بين الحسن والإحسان
فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرة النواظر.








وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلى الأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج.
فما ظنك بإمرأة إذا ضحكت بوجه زوجها أضاءة الجنة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها
وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة:



وحديثها السحر الحلال لو أنه *** لم يجن قتل المسلم المتحرز
إن طال لم يملي وإن هي أوجزت *** ود المحدث أنها لم توجز



إن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع، وإن آنست وأنفعت فيا حبذا تلك المؤانسة والإمتاع
وإن قبّلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل وإن ناولت فلا ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.








هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي:








يا أهل الجنة



إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين
فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين،
حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:








يا أهل الجنة
سلام عليكم.
فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام.
فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول:








يا أهل الجنة
فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة:
أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:



يا أهل الجنة
إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة:
أرنا وجهك ننظر إليه.
فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا.
ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:



يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟
فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.
فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة.
ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة.



وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ ﴿٢٣﴾ وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌۭ ﴿٢٤﴾ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۭ [القيامة:22-25].



فحيى على جنات عدن فإنها *** منزلك الأولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو
فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم
- 21,8 and نُونْ ..؛ like this.
-->
من مواضيع باسم العنزي


التعديل الأخير تم بواسطة نُونْ ..؛ ; 03-14-2012 الساعة 10:49 AM سبب آخر: تشكل الآيات بالشكل الصحيح
باسم العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-14-2012, 10:51 AM   #24
عضو من أعمدة الموقع
 
الصورة الرمزية نُونْ ..؛
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: قِي حِمَايَة عِينٌ لاَ تَنَام
المشاركات: 13,067
معدل تقييم المستوى: 42949721
نُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ~ « رحلة الأرواح إلى بلاد الأفراح » ~

الإٌشتياق للجنة أعظم إشتياق
والحلــم الذي لا يموت

يَ رب رضاك والجنة
يَ رب رضاك والجنة
يَ رب رضاك والجنة

ووالدينا وإخواننا وأحبابنا وإياك أخي

اللهم آميـن

__________________

هون عليكْ ؛
كُل الحياةِ مُغادرة
كُل المآسي عابرة
يا صاح دُنيانا طريق والعيشُ عيشُ الآخرة



-->
من مواضيع نُونْ ..؛

نُونْ ..؛ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 10:07 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir