منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار > تفسير القرآن الكريم

تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن الكريم , تفسير القرآن الكريم للشعراوي و ابن الكثير و ابن عثيمين و الكثير من الشيوخ



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-27-2012, 10:06 AM   #37
ابو ابتسام
 
الصورة الرمزية ناصر السنة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: في عالم الدنيا الفانية
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 0
ناصر السنة is on a distinguished road
افتراضي رد: سَنَدُنَا بِكِتَابِ الْبُرْهَانِ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ

الفصل العاشر

ما جاء على عشرة أحرف

( ولما ) بالواو في " هود " ( الآيات : 58 - 77 - 94 ) ، و " يوسف " ( الآيات : 22 - 58 - 65 - 69 - 94 ) ، وفي غيرهما بالفاء : في " هود " ( الآيات : 66 - 70 - 74 - 82 ) ، أربعة أحرف ، وفي " يوسف " تسعة ( الآيات : 15 - 28 - 31 -

- 63 - 70 - 80 - 88 - 96 ) .

( أن لا ) تكتب في المصحف بالنون منفصلة ، عشرة : في " الأعراف " موضعان ( الآيات : 105 ، 169 ) ، و " التوبة " ( الآية : 118 ) ، وفي " هود " موضعان ( الآيات : 14 ، 26 ) ، و " الحج " ( الآية : 26 ) ، و " يس " ( الآية : 60 ) ، و " الدخان " ( الآية : 19 ) ، و " الممتحنة " ( الآية : 12 ) ، و " القلم " ( الآية : 24 )
-->
من مواضيع ناصر السنة

ناصر السنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-27-2012, 10:12 AM   #38
ابو ابتسام
 
الصورة الرمزية ناصر السنة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: في عالم الدنيا الفانية
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 0
ناصر السنة is on a distinguished road
افتراضي رد: سَنَدُنَا بِكِتَابِ الْبُرْهَانِ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ

الفصل الحادي عشر

ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر ( جنات عدن ) في " التوبة " ( الآية : 72 ) ، و " الرعد " ( الآية : 23 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الكهف " ( الآية : 31 ) ، و " مريم " ( الآية : 61 ) ، و " طه " ( الآية : 76 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 33 ) ، و " ص " ( الآية : 50 ) ، و " المؤمن " ( غافر : 8 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، " ولم يكن " ( البينة : 8 ) .

( ما في السماوات والأرض ) في " البقرة " ( الآية : 116 ) ، و " النساء " ( الآية : 170 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 12 ) ، و " يونس " ( الآية : 55 ) ، و " النحل " ( الآية : 52 ) ، [ ص: 238 ] و " النور " ( الآية : 64 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 52 ) ، و " لقمان " ( الآية : 26 ) ، و " الحديد " ( الآية : 1 ) ، و " الحشر " ( الآية : 24 ) ، و " التغابن " ( الآية : 4 ) .

( خالدين فيها أبدا ) في " النساء " ثلاثة مواضع : ( الآية : 57 ، 122 ، 169 ) ، و " المائدة " ( الآية : 119 ) ، و " التوبة " موضعان ( الآيتان : 22 ، 100 ) ، و " الأحزاب " ( الآية : 65 ) ، و " التغابن " ( الآية : 9 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 11 ) ، و " الجن " ( الآية : 23 ) ، و " البرية " ( البينة : 8 ) .

وتلك بالواو في " البقرة " ( الآية : 230 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 140 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 83 ) ، و " هود " ( الآية : 59 ) ، و " الكهف " ( الآية : 59 ) ، و " الشعراء " ( الآية : 22 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 43 ) ، و " الزخرف " ( الآية : 72 ) ، و " المجادلة " ( الآية : 4 ) ، و " الحشر " ( الآية : 21 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 1 ) .

( نعمت الله ) كتبت بالتاء في المصحف في أحد عشر موضعا : في " البقرة " : ( واذكروا نعمة ) ( الآية : 231 ) ، وفي " آل عمران " ( الآية : 103 ) ، و " المائدة " ( الآية : 11 ) ، و " إبراهيم " موضعان ( الآيتان : 28 و 34 ) ، و " النحل " ثلاثة مواضع ( الآيات : 72 و 83 و 114 ) ، و " لقمان " ( الآية : 31 ) ، و " فاطر " ( الآية : 3 ) ، و " الطور " ( الآية : 29 ) .

في ما كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا :

في " البقرة " : ( في ما فعلن في أنفسهن من معروف ) ( الآية : 234 ) .

وفي " المائدة " : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 48 ) .

وفي " الأنعام " : ( في ما أوحي إلي ) ( الآية : 145 ) ، وفيها أيضا : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 165 ) .

وفي " الأنبياء " : ( وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ) ( الآية : 102 ) .

وفي " النور " ( لمسكم في ما أفضتم ) ( الآية : 14 ) .

[ ص: 239 ] وفي " الشعراء " : ( أتتركون في ما هاهنا آمنين ) ( الآية : 146 ) .

وفي " الروم " ( شركاء في ما رزقناكم ) ( الآية : 28 ) .

وفي " الزمر " : ( يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ) ( الآية : 3 ) .

وفيها أيضا : ( أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا ) ( الآية : 46 ) ، وفي " الواقعة " : ( وننشئكم في ما لا تعلمون ) ( الآية : 61 ) .
الفصل الثاني عشر

ما جاء على خمسة عشر وجها

( جنات تجري من تحتها الأنهار ) ، ليس فيها " خالدين " في " البقرة " موضعان ( الآيتان : 25 ، 266 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 195 ) ، و " المائدة " ( الآية : 12 ) ، و " الرعد " ( الآية : 35 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الحج " موضعان ( الآيتان : 14 ، 23 ) ، و " الفرقان " ( الآية : 10 ) ، و " الزمر " ( الآية : 20 ) ، و " القتال " ( الآية : 12 ) ، و " الفتح " ( الآية : 5 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، و " التحريم " ( الآية : 8 ) ، و " البروج " ( الآية : 11 ) .

( السماء والأرض ) ، بالتوحيد في " البقرة " ( الآية : 164 ) ، و " الأعراف " ( الآية : 96 ) ، و " يونس " ( الآية : 31 ) ، و " الأنبياء " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، وفي " الحج " ( الآية : 70 ) ، و " النمل " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، و " الروم " ( الآية : 25 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 3 ) ، و " ص " ( الآية : 27 ) ، و " الدخان " ( الآية : 29 ) ، و " الذاريات " ( الآية : 23 ) ، و " الحديد " ( الآية : 21 ) .
الفصل الثالث عشر

ما جاء على ثمانية عشر وجها

( أك ) ( نك ) و ( يك ) و ( تك ) بحروف المضارعة في أولها ، وبغير نون في آخرها . في " النساء " : ( وإن تك حسنة ) ( الآية : 40 ) .

[ ص: 240 ] و " الأنفال " : ( لم يك مغيرا نعمة ) ( الآية : 53 ) .

وفي التوبة : ( فإن يتوبوا يك خيرا لهم ) ( الآية : 74 ) .

وفي " هود " موضعان : ( فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ) ، ( فلا تك في مرية منه إنه الحق ) ( الآيتان : 17 ، 109 ) .

وفي " النحل " موضعان : ( ولم يك من المشركين ) ، ( ولا تك في ضيق ) ( الآيتان : 120 ، 127 ) .

وفي " مريم " ثلاثة مواضع : وفي " لقمان " ( الآية : 16 ) ، و " غافر " أربعة مواضع ( الآيات : 28 مرتان ، 50 ، 85 ) ، وفي " المدثر " موضعان ( الآيتان : 43 ، 44 ) وفي " القيامة " ( الآية : 37 ) .

الفصل الرابع عشر

فيما جاء على عشرين وجها

( إن في ذلك لآية ) على التوحيد : في " البقرة " ( الآية : 248 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 49 ) ، و " هود " ( الآية : 103 ) ، و " الحجر " ( الآية : 77 ) ، وفي " النحل " خمسة أحرف بالتوحيد ( الآيات : 11 ، 13 ، 65 ، 67 ، 69 ) ، وفي " الشعراء " ثمانية ( الآيات : 8 ، 67 ، 103 ، 121 ، 139 ، 158 ، 174 ، 190 ) ، وفي " النمل " ( الآية : 52 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 44 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) .

-->
من مواضيع ناصر السنة

ناصر السنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-27-2012, 10:12 AM   #39
ابو ابتسام
 
الصورة الرمزية ناصر السنة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: في عالم الدنيا الفانية
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 0
ناصر السنة is on a distinguished road
افتراضي رد: سَنَدُنَا بِكِتَابِ الْبُرْهَانِ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ

الفصل الحادي عشر

ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر ( جنات عدن ) في " التوبة " ( الآية : 72 ) ، و " الرعد " ( الآية : 23 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الكهف " ( الآية : 31 ) ، و " مريم " ( الآية : 61 ) ، و " طه " ( الآية : 76 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 33 ) ، و " ص " ( الآية : 50 ) ، و " المؤمن " ( غافر : 8 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، " ولم يكن " ( البينة : 8 ) .

( ما في السماوات والأرض ) في " البقرة " ( الآية : 116 ) ، و " النساء " ( الآية : 170 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 12 ) ، و " يونس " ( الآية : 55 ) ، و " النحل " ( الآية : 52 ) ، [ ص: 238 ] و " النور " ( الآية : 64 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 52 ) ، و " لقمان " ( الآية : 26 ) ، و " الحديد " ( الآية : 1 ) ، و " الحشر " ( الآية : 24 ) ، و " التغابن " ( الآية : 4 ) .

( خالدين فيها أبدا ) في " النساء " ثلاثة مواضع : ( الآية : 57 ، 122 ، 169 ) ، و " المائدة " ( الآية : 119 ) ، و " التوبة " موضعان ( الآيتان : 22 ، 100 ) ، و " الأحزاب " ( الآية : 65 ) ، و " التغابن " ( الآية : 9 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 11 ) ، و " الجن " ( الآية : 23 ) ، و " البرية " ( البينة : 8 ) .

وتلك بالواو في " البقرة " ( الآية : 230 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 140 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 83 ) ، و " هود " ( الآية : 59 ) ، و " الكهف " ( الآية : 59 ) ، و " الشعراء " ( الآية : 22 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 43 ) ، و " الزخرف " ( الآية : 72 ) ، و " المجادلة " ( الآية : 4 ) ، و " الحشر " ( الآية : 21 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 1 ) .

( نعمت الله ) كتبت بالتاء في المصحف في أحد عشر موضعا : في " البقرة " : ( واذكروا نعمة ) ( الآية : 231 ) ، وفي " آل عمران " ( الآية : 103 ) ، و " المائدة " ( الآية : 11 ) ، و " إبراهيم " موضعان ( الآيتان : 28 و 34 ) ، و " النحل " ثلاثة مواضع ( الآيات : 72 و 83 و 114 ) ، و " لقمان " ( الآية : 31 ) ، و " فاطر " ( الآية : 3 ) ، و " الطور " ( الآية : 29 ) .

في ما كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا :

في " البقرة " : ( في ما فعلن في أنفسهن من معروف ) ( الآية : 234 ) .

وفي " المائدة " : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 48 ) .

وفي " الأنعام " : ( في ما أوحي إلي ) ( الآية : 145 ) ، وفيها أيضا : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 165 ) .

وفي " الأنبياء " : ( وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ) ( الآية : 102 ) .

وفي " النور " ( لمسكم في ما أفضتم ) ( الآية : 14 ) .

[ ص: 239 ] وفي " الشعراء " : ( أتتركون في ما هاهنا آمنين ) ( الآية : 146 ) .

وفي " الروم " ( شركاء في ما رزقناكم ) ( الآية : 28 ) .

وفي " الزمر " : ( يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ) ( الآية : 3 ) .

وفيها أيضا : ( أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا ) ( الآية : 46 ) ، وفي " الواقعة " : ( وننشئكم في ما لا تعلمون ) ( الآية : 61 ) .
الفصل الثاني عشر

ما جاء على خمسة عشر وجها

( جنات تجري من تحتها الأنهار ) ، ليس فيها " خالدين " في " البقرة " موضعان ( الآيتان : 25 ، 266 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 195 ) ، و " المائدة " ( الآية : 12 ) ، و " الرعد " ( الآية : 35 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الحج " موضعان ( الآيتان : 14 ، 23 ) ، و " الفرقان " ( الآية : 10 ) ، و " الزمر " ( الآية : 20 ) ، و " القتال " ( الآية : 12 ) ، و " الفتح " ( الآية : 5 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، و " التحريم " ( الآية : 8 ) ، و " البروج " ( الآية : 11 ) .

( السماء والأرض ) ، بالتوحيد في " البقرة " ( الآية : 164 ) ، و " الأعراف " ( الآية : 96 ) ، و " يونس " ( الآية : 31 ) ، و " الأنبياء " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، وفي " الحج " ( الآية : 70 ) ، و " النمل " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، و " الروم " ( الآية : 25 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 3 ) ، و " ص " ( الآية : 27 ) ، و " الدخان " ( الآية : 29 ) ، و " الذاريات " ( الآية : 23 ) ، و " الحديد " ( الآية : 21 ) .
الفصل الثالث عشر

ما جاء على ثمانية عشر وجها

( أك ) ( نك ) و ( يك ) و ( تك ) بحروف المضارعة في أولها ، وبغير نون في آخرها . في " النساء " : ( وإن تك حسنة ) ( الآية : 40 ) .

[ ص: 240 ] و " الأنفال " : ( لم يك مغيرا نعمة ) ( الآية : 53 ) .

وفي التوبة : ( فإن يتوبوا يك خيرا لهم ) ( الآية : 74 ) .

وفي " هود " موضعان : ( فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ) ، ( فلا تك في مرية منه إنه الحق ) ( الآيتان : 17 ، 109 ) .

وفي " النحل " موضعان : ( ولم يك من المشركين ) ، ( ولا تك في ضيق ) ( الآيتان : 120 ، 127 ) .

وفي " مريم " ثلاثة مواضع : وفي " لقمان " ( الآية : 16 ) ، و " غافر " أربعة مواضع ( الآيات : 28 مرتان ، 50 ، 85 ) ، وفي " المدثر " موضعان ( الآيتان : 43 ، 44 ) وفي " القيامة " ( الآية : 37 ) .

الفصل الرابع عشر

فيما جاء على عشرين وجها

( إن في ذلك لآية ) على التوحيد : في " البقرة " ( الآية : 248 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 49 ) ، و " هود " ( الآية : 103 ) ، و " الحجر " ( الآية : 77 ) ، وفي " النحل " خمسة أحرف بالتوحيد ( الآيات : 11 ، 13 ، 65 ، 67 ، 69 ) ، وفي " الشعراء " ثمانية ( الآيات : 8 ، 67 ، 103 ، 121 ، 139 ، 158 ، 174 ، 190 ) ، وفي " النمل " ( الآية : 52 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 44 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) .

-->
من مواضيع ناصر السنة

ناصر السنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-27-2012, 10:12 AM   #40
ابو ابتسام
 
الصورة الرمزية ناصر السنة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: في عالم الدنيا الفانية
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 0
ناصر السنة is on a distinguished road
افتراضي رد: سَنَدُنَا بِكِتَابِ الْبُرْهَانِ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ

الفصل الحادي عشر

ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر ( جنات عدن ) في " التوبة " ( الآية : 72 ) ، و " الرعد " ( الآية : 23 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الكهف " ( الآية : 31 ) ، و " مريم " ( الآية : 61 ) ، و " طه " ( الآية : 76 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 33 ) ، و " ص " ( الآية : 50 ) ، و " المؤمن " ( غافر : 8 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، " ولم يكن " ( البينة : 8 ) .

( ما في السماوات والأرض ) في " البقرة " ( الآية : 116 ) ، و " النساء " ( الآية : 170 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 12 ) ، و " يونس " ( الآية : 55 ) ، و " النحل " ( الآية : 52 ) ، [ ص: 238 ] و " النور " ( الآية : 64 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 52 ) ، و " لقمان " ( الآية : 26 ) ، و " الحديد " ( الآية : 1 ) ، و " الحشر " ( الآية : 24 ) ، و " التغابن " ( الآية : 4 ) .

( خالدين فيها أبدا ) في " النساء " ثلاثة مواضع : ( الآية : 57 ، 122 ، 169 ) ، و " المائدة " ( الآية : 119 ) ، و " التوبة " موضعان ( الآيتان : 22 ، 100 ) ، و " الأحزاب " ( الآية : 65 ) ، و " التغابن " ( الآية : 9 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 11 ) ، و " الجن " ( الآية : 23 ) ، و " البرية " ( البينة : 8 ) .

وتلك بالواو في " البقرة " ( الآية : 230 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 140 ) ، و " الأنعام " ( الآية : 83 ) ، و " هود " ( الآية : 59 ) ، و " الكهف " ( الآية : 59 ) ، و " الشعراء " ( الآية : 22 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 43 ) ، و " الزخرف " ( الآية : 72 ) ، و " المجادلة " ( الآية : 4 ) ، و " الحشر " ( الآية : 21 ) ، و " الطلاق " ( الآية : 1 ) .

( نعمت الله ) كتبت بالتاء في المصحف في أحد عشر موضعا : في " البقرة " : ( واذكروا نعمة ) ( الآية : 231 ) ، وفي " آل عمران " ( الآية : 103 ) ، و " المائدة " ( الآية : 11 ) ، و " إبراهيم " موضعان ( الآيتان : 28 و 34 ) ، و " النحل " ثلاثة مواضع ( الآيات : 72 و 83 و 114 ) ، و " لقمان " ( الآية : 31 ) ، و " فاطر " ( الآية : 3 ) ، و " الطور " ( الآية : 29 ) .

في ما كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا :

في " البقرة " : ( في ما فعلن في أنفسهن من معروف ) ( الآية : 234 ) .

وفي " المائدة " : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 48 ) .

وفي " الأنعام " : ( في ما أوحي إلي ) ( الآية : 145 ) ، وفيها أيضا : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) ( الآية : 165 ) .

وفي " الأنبياء " : ( وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ) ( الآية : 102 ) .

وفي " النور " ( لمسكم في ما أفضتم ) ( الآية : 14 ) .

[ ص: 239 ] وفي " الشعراء " : ( أتتركون في ما هاهنا آمنين ) ( الآية : 146 ) .

وفي " الروم " ( شركاء في ما رزقناكم ) ( الآية : 28 ) .

وفي " الزمر " : ( يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ) ( الآية : 3 ) .

وفيها أيضا : ( أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا ) ( الآية : 46 ) ، وفي " الواقعة " : ( وننشئكم في ما لا تعلمون ) ( الآية : 61 ) .
الفصل الثاني عشر

ما جاء على خمسة عشر وجها

( جنات تجري من تحتها الأنهار ) ، ليس فيها " خالدين " في " البقرة " موضعان ( الآيتان : 25 ، 266 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 195 ) ، و " المائدة " ( الآية : 12 ) ، و " الرعد " ( الآية : 35 ) ، و " النحل " ( الآية : 31 ) ، و " الحج " موضعان ( الآيتان : 14 ، 23 ) ، و " الفرقان " ( الآية : 10 ) ، و " الزمر " ( الآية : 20 ) ، و " القتال " ( الآية : 12 ) ، و " الفتح " ( الآية : 5 ) ، و " الصف " ( الآية : 12 ) ، و " التحريم " ( الآية : 8 ) ، و " البروج " ( الآية : 11 ) .

( السماء والأرض ) ، بالتوحيد في " البقرة " ( الآية : 164 ) ، و " الأعراف " ( الآية : 96 ) ، و " يونس " ( الآية : 31 ) ، و " الأنبياء " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، وفي " الحج " ( الآية : 70 ) ، و " النمل " موضعان ( الآيتان : 64 ، 75 ) ، و " الروم " ( الآية : 25 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) ، و " الملائكة " ( فاطر : 3 ) ، و " ص " ( الآية : 27 ) ، و " الدخان " ( الآية : 29 ) ، و " الذاريات " ( الآية : 23 ) ، و " الحديد " ( الآية : 21 ) .
الفصل الثالث عشر

ما جاء على ثمانية عشر وجها

( أك ) ( نك ) و ( يك ) و ( تك ) بحروف المضارعة في أولها ، وبغير نون في آخرها . في " النساء " : ( وإن تك حسنة ) ( الآية : 40 ) .

[ ص: 240 ] و " الأنفال " : ( لم يك مغيرا نعمة ) ( الآية : 53 ) .

وفي التوبة : ( فإن يتوبوا يك خيرا لهم ) ( الآية : 74 ) .

وفي " هود " موضعان : ( فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ) ، ( فلا تك في مرية منه إنه الحق ) ( الآيتان : 17 ، 109 ) .

وفي " النحل " موضعان : ( ولم يك من المشركين ) ، ( ولا تك في ضيق ) ( الآيتان : 120 ، 127 ) .

وفي " مريم " ثلاثة مواضع : وفي " لقمان " ( الآية : 16 ) ، و " غافر " أربعة مواضع ( الآيات : 28 مرتان ، 50 ، 85 ) ، وفي " المدثر " موضعان ( الآيتان : 43 ، 44 ) وفي " القيامة " ( الآية : 37 ) .

الفصل الرابع عشر

فيما جاء على عشرين وجها

( إن في ذلك لآية ) على التوحيد : في " البقرة " ( الآية : 248 ) ، و " آل عمران " ( الآية : 49 ) ، و " هود " ( الآية : 103 ) ، و " الحجر " ( الآية : 77 ) ، وفي " النحل " خمسة أحرف بالتوحيد ( الآيات : 11 ، 13 ، 65 ، 67 ، 69 ) ، وفي " الشعراء " ثمانية ( الآيات : 8 ، 67 ، 103 ، 121 ، 139 ، 158 ، 174 ، 190 ) ، وفي " النمل " ( الآية : 52 ) ، و " العنكبوت " ( الآية : 44 ) ، و " سبأ " ( الآية : 9 ) .

-->
من مواضيع ناصر السنة

ناصر السنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 06:38 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir