منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار

أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار كل مايتعلق بالدين الأسلامي على مذهب أهل السنه و الجماعه فقط من احكام بالدين وشرائع وادعيه الصباح والمساء وادعيه اسلاميه متعدده



Like Tree2Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-02-2013, 04:31 PM   #1
-( عضو )-
 
الصورة الرمزية ba3rah
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: بين بعثره ارواقي
المشاركات: 114
معدل تقييم المستوى: 0
ba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond reputeba3rah has a reputation beyond repute



(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
F11 حكم وضع صور ذوات الارواح +استخدام الفيسات





بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبى بعده


إلىٰ مَن استباح صورَ ذوات الأرواح
حكم وضع الصور لذوات الأرواح والآيات القرآنيةفي التوقيعات والمنتديات
للشيخ عبدالرحمن السحيم

احبتي في الله انتشرت صور ذوات الارواح بشكل كبير في المنتديات
وهذا الموضوع يبين حكمها والله تعالى اعلم


السلام عليكم ورحمة الله
فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات في التواقيع وهكذا... حيث إنني اكتب بأحد المنتديات وتم إنشاء قسم خاص لديهم بهذه الصور ( قسم للانمي) أحببت معرفة حكمه حتى انشره لديهم وفي بعض المنتديات التي تستخدم هذه الصور
أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل


الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله .
لا يجوز نَشْر مثل هذه الصُّوَر ، فالصورة تُمثّل ذوات أرواح ، سواء كانت حقيقية أو خيالية . وأقلّ ما يُقال فيها : دَع ما يَريبك إلى ما لا يريبك . كما قال عليه الصلاة والسلام .
والله تعالى أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال :
ماحكم وضع صور الاطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .


السلاام عليكمـ
ماحكمـ وضـع صور الاطفال الحقيقية في المنتديات
وليس الإنمي لأن الإنمي معروف حكمها
أفيدونا جزكم الله خيراً
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع صُور ذوات الأرواح ، سواء للصغار أو للكبار .
والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا .
والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة : لِمَ لَم تُصوِّر ؟!
وسبق التفصيل في حُكْم التصوير هنا :
علاقــة الصورة بالشـِّـرك بالله
والله أعلم .


..سؤال
إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظكم الله

تسأل السائلة
أي أن توقيعها يحتوي على رسم كارتوني وهذا الرسم

ملابسه قصيره وتقول أن الرسم ليس بحقيقة

فهل يجوز هذا أم لا

أفيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم

ونفع بكم الإسلام والمسلمين

الجواب :

لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح في التواقيع ولافي التصاميم .

ولو كانت الصورة غير حقيقة ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء .

وليس هناك حاجة لِوضع صورة لا حقيقة ولا خيالية ..

سؤال:

أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء يضعون مواضيع أو
توقيعات فيها صور ذوات أرواح من نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية وأنا في
الحقيقة أحذف كل هذه الصور ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى وهذه
الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي وعونا لي في تحكيم أمر الله .

الجواب:


الحمد لله

أولا :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع
ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في
تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ثانيا :
يدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة
أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله
عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ
ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خياليةغير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .


وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار
التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ،سواء كان نحتا ، أم تلوينا
في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز
وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أوجمل أو شوه أو
جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح
ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب
الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ،
وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها
ذريعة إلى الشرك " انتهى

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته ..
شيخنا الفاضل : اعلم بأن صور ذوات الأرواح محرمه وان على المرء
طمسها ولكن سألتنى احدى الاخوات سؤال وهو :
اذا كان لابد من طمسها فهل يجوز ان تضع فى التوقيع ظل الصورة لجسم
شخص كامل (ظله ) ,
وليست الصورة .. اتمنى ان السؤال وضح لكم ..
وبإنتظار الاجابه للرد عليها ... نفع اللّه بكم وزادكم علما وفضلا ..
والسلام
الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، ولك بمثل ما دعوت .
السلامة لا يعدلها شيء ، سواء كانت ظِلاّ أو صورة واضحة ، فالابتعاد عن صُور ذوات الأرواح أسْلَم لِدِين المرء .
وفي الحديث : إن الحلال بَـيِّن ، وإن الحرام بَـيِّن ، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام .. الحديث . رواه البخاري ومسلم .
والله تعالى أعلم .



شيخنا الفاضل..ارجوا السرعة في الاجابه فأنا في مأزق..رزقك الله النظر الى وجهه الكريم..
انا مشرفه على قسم ديني في احد اكبر المواقع النسائيه...وطرح عندي موضوع يحتوي
على بعض الصور..وقمت بحذف الموضوع...وصار هناك جدال مع صاحبة الموضوع ان الصور التعليمية جائزه....وانا بحثت في مواقع المشايخ الكبيره..مثل موقع الشيخ ابن باز وابن عثيمين
وابن جبرين والاسلام سوال و جواب..
ولم اجد التحديد لصور التعليمية بجوازها من عدمه
وكان الموضوع يحتوي على قدرة الله في خلق الانسان
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراوبارك الله فيك .
أسوق لك – حفظك الله – بعض ما سُئلت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، وما أجابت به .
سُئلت اللجنة الدائمة هذا السؤال :
يرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صور المصلين في حالة الجماعة وصور الأطفال حين يقرءون القرآن ؛ لأن هذه الصور إذا نشرت في المجلات والجرائد قد يتأثر بها غير المسلمين ويرغبون في تعرف الإسلام والمسلمين .
فأجابتِ اللجنة :
تصوير ذوات الأرواح حرام ، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر ، وسواء كانت لمصلٍ أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لِمَا ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة ، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قرأة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ، بل ذلك منكر ؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير ؛ عملاً بالأدلة.

وسُئلت اللجنة الدائمة أيضا :
ما موقف المسلم من الصور التوضيحية التي في الكتب الدراسية ، والكتب العلمية والمجلات الإسلامية النافعة ، مع أنه لا بد من وجود هذه الصور للتوضيح وتقريب الفهم ؟
فأجابتِ اللجنة :
تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقاً ؛ لعموم الأحاديث التي وردت في ذلك وليست ضرورية للتوضيح في الدراسة ، بل هي من الأمور الكمالية لزيادة الإيضاح ، وهناك غيرها من وسائل الإيضاح يمكن الاستغناء بها عن الصور في تفهيم الطلاب والقراء ، وقد مضى على الناس قرون وهم في غنى عنها في التعليم والإيضاح وصاروا مع ذلك أقوى منا علماً وأكثر تحصيلاً ، وما ضَرّهم ترك الصور في دراستهم ، ولا نَقَص مِن فهمهم لِمَا أرادوا ، ولا من وقتهم وفلسفتهم في إدراك العلوم وتحصيلها ، وعلى هذا لا يجوز لنا أن نرتكب ما حَرّم الله من التصوير لظننا أنه ضرورة ، وليس بضرورة لشهادة الواقع بالاستغناء عنه قروناً طويلة .
والله تعالى أعلم .

شيخنا بارك الله فيكم
هل يجوز استخدام الصور المرسومة أو الظل في التصوير أو في الدعاية أو في الدعوة إلى الله
الجواب :
وبارك الله فيك . السلامة لا يعدلها شيء .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
الأحاديث المحرِّمة لصور ذوات الأرواح عامة ، فتشمل كل صورة يُطلق عليها أنها صورة لذي روح ، ومن ذلك صورة الرأس .
وفيها أيضا :
تصوير ذوات الأرواح حرام ، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر ، وسواء كانت لِمُصَلّ أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لِمَا ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ، ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قراءة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ، بل ذلك منكر ؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير عملا بالأدلة . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله ،،
نقلت لكم موضوع مهم و كثير مستهينين فيه
"أسال الله أن ينفعنا به"

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

وفي ما يلي كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في هذا الأمر:

حكم استعمال الأيقونات المصورة والابتسامات
بسم الله .. والصلاه والسلام على رسول الله ..... أما بعد
هذا داخل في عموم نهي النبي صل الله عليه وسلم عن اتخاذ الصور ووجوب طمسها كما في حديث على رضي الله عنه مرفوعا:
عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صل الله عليه وسلم ألا تدع صورة
إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته رواه مسلم وأبو داود والترمذي
وبما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام من أن من صور شيئا فيه الروح عذب به في نـــار جهنــم إلى غير ذلك من الاحاديث .
ولئن اختلف أهل العلم في حكم التصوير الفوتغرافي الحديث فإنهم لايختلفون في حالتين يشملهما الشرع

الاولى: المجسمات .. كالتماثيل ونحوها .

الثانية: الرسومات.. كهذه الموجودة في المواقع وقول من يقول أنها ليست
بصورة ليس بصحيح فإن وجود العينين والشفتين بهذا الشكل الدائري هو الصورة
بعينها وهو الذي أمر به جبريل عليه الصلاه والسلام بقطعه من التمثال كما
ورد في الحديث "أن جبريل عليه السلام امتنع عن دخول بيت الرسول صل الله
عليه وسلم لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له :
مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة" صححه الألباني في غاية
المرام. فدل على أن الإشكال في الرأس الذي إذا قطع صار باقي التمثال كأنه
شجرة . والله المستعان .

من كتاب العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز: القول المفيد في حكم التصوير (بتصرف يسير في ضبط متن الأحاديث وتخريجها)


فيجدر بنا اتقاء المشتبهات عملا بقول نبينا صل الله عليه وسلم في الحديث الذي عده العلماء ثلث الدين: "الحلال
بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى
الشبهاب استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام....". متفق عليه

ولقد اختلف العلماء في تفسير المشتبهات:
- منهم من قال إنها ما تعارض فيها الأدلة؛ هذا يحلل وهذا يحرم، فيصبح الأمر مشتبه على كثير من الناس.
- ومنهم من قال: هي ما اختلف فيه العلماء (وهو منتزع من التفسير الأول).
- ومنهم من قال: المراد بها مسمى المكروه لأنه يجتذبه جانبا الفعل والترك‏؛ أي المكروه يجتذبه الفعل والترك.
- ومنهم من قال المشتبه المقصود به المباح، ونقل ابن المنير عن بعض
مشايخه أنه كان يقول : المكروه عقبة بين العبد وبين الحرام، فمن استكثر من
المكروه تطرق إلى الحرام، والمباح عقبة بينه وبين المكروه فمن استكثر منه
(أي من المباح) تطرق إلى المكروه. ويؤيد هذا ما وقع في رواية ابن حبان: "اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه".
اقتباس من دروس مادة الحديث1 لشيخنا -الدكتور باسم الجوابرة- حفظه الله.

وقال النبي صل الله عليه وسلم:
- "الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك". ‌ صحيح الجامع
ويروى عن بعض الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع فى باب من الحرام.

رابط الفتوى لمن تريد اطلاع اكثر
http://www.islamsound.org/forum/show...6516#post16516
منقول
تذكرو من ترك شيئ لوجهه الله عوضه خيرا منه
__________________
-->
من مواضيع ba3rah

ba3rah غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2013, 05:49 AM   #2
| أحباب هتوف |
 
الصورة الرمزية اللهم رضاك
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,698
معدل تقييم المستوى: 28645615
اللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond reputeاللهم رضاك has a reputation beyond repute
افتراضي رد: حكم وضع صور ذوات الارواح +استخدام الفيسات

جزاك الله خير وجعله في موازيين حسناتك
__________________


لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
-->
من مواضيع اللهم رضاك

اللهم رضاك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2013, 11:20 AM   #3

 
الصورة الرمزية عنقود الترف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 6,102
معدل تقييم المستوى: 42949698
عنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond reputeعنقود الترف has a reputation beyond repute
افتراضي رد: حكم وضع صور ذوات الارواح +استخدام الفيسات



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ||

جزتي الجنان ، ولدي تعليق بأن هناك فرق بين الصورة
التي خلقها الله حقا ، ومانضعها ماهي إلا حبس للصورة الأصلية ،
أما الرسم والتماثيل فهذه الذي تدخل في الحكم الشرعي ، ولم يكن فيما سبق /
يوجد لديهم الكمرات، والكمرا عبارة عن انعكاس الصورة حكمها حكم المرآة |
والله أعلم ..
__________________
#

ماضٍ ، ولو كنتُ وحدي والدنا صرختْ بي ،
قِفْ ، لسرتُ فلم أبطئ ولم أقِفِ ..
ولا أبالي بأشواكٍ ولا محن ،
على طريقي وبي عزمي ، ولي شغفي ..
أهفو إلى جنة الفردوس محترقاً ’
بنار شوقي إلى الأصحاب والغرف ..

[flash1=http://www.saaid.net/flash/13087662142.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash1]
[/CENTER]
-->
من مواضيع عنقود الترف

عنقود الترف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2013, 02:10 PM   #4
| عضو مميز |
 
الصورة الرمزية عآبرة سبيل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 695
معدل تقييم المستوى: 3232893
عآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond reputeعآبرة سبيل has a reputation beyond repute
افتراضي رد: حكم وضع صور ذوات الارواح +استخدام الفيسات

جزاك الله خيير
-->
من مواضيع عآبرة سبيل

عآبرة سبيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الجمعية الأمريكية لأمراض القلب تحذر من استخدام الأعشاب لمرضى القلب FAISALL الصحة و الغذاء 0 02-15-2013 09:19 PM
التخلص من الصداع في خمس دقائق وبدون استخدام الادوية . . ديمـا ♥« الصحة و الغذاء 5 07-27-2011 02:10 PM


الساعة الآن 02:54 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir