منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > سيرة الرسول - تاريخ الرسول - غزوات الرسول

سيرة الرسول - تاريخ الرسول - غزوات الرسول سيرة الرسول صلى الله علية وسلم



Like Tree15Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-10-2013, 05:45 PM   #1
مراقب
 
الصورة الرمزية زيآد القآضي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: الرياض | عبدالله المبارك
المشاركات: 3,473
معدل تقييم المستوى: 42520193
زيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond reputeزيآد القآضي has a reputation beyond repute



(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
A11 موقف نبوي : أفلا اكون عبداً شكوراً .. ؟


بسم الله الرحمن الرحيم


قال البخاري


حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ‏،قال ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏،قال ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ ‏، ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏

كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ أَوْ تَنْتَفِخَ قَدَمَاهُ فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ ‏ ‏ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏

صحيح البخاري / كتاب الرقاق

وفي رواية أخرى


قال البخاري


حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏،قال ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ‏، ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏، ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَسْوَدِ ‏، ‏سَمِعَ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ :‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏


أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقُومُ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى ‏ ‏تَتَفَطَّرَ ‏ ‏قَدَمَاهُ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ ‏ :‏

أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا فَلَمَّا ‏ ‏كَثُرَ لَحْمُهُ ‏ ‏صَلَّى جَالِسًا

فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ

صحيح البخاري /كتاب تفسير القرآن

معاني المفردات

تورّمت : انتفخت

تفاصيل الموقف النبي

صل الله عليه وسلم

كما نعرفه

خاتم الأنبياء، وصفوة الأولياء

وخير البريّة، وهادي البشريّة، شفيع الخلق يوم القيامة وأوّل من يفتح له باب الجنّة

الموعود بالمقام المحمود الذي لا يبلغه أحد

والمغفور له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.


أفمن كان بتلك المنازل العالية

والمقامات السامية

والوعود الإلهيّة في دنياه وآخرته

أليس الحريّ به أن يركن إلى ذلك كلّه؟

بدلاً من إجهاد النفس بالعبادة وإدخال المشقّة

عليها بالقيام؟

وحرمانها من نصيبٍ أكبر من الدنيا

والإكثار عليها بألوان الذكر والصلوات

على نحوٍ يفوق تحمّل الصحابة رضوان الله عليهم

وهم من هم

فضلاً عن غيرهم؟

ولكنّه الدرس العظيم، والحكمة الرائعة

والرؤية الثاقبة

والمنطق الرزين، لحقيقة العبوديّة وأسرارها

ومقتضيات النعمة ومتطلّباتها

في لوحة نبويّة مشرقة الجنبات، متلألئة الأنوار

تسرّ الناظرين، وتهدي الحائرين.

ولباب القصّة أن النبي

صل الله عليه وسلم

ومنذ أن نزل عليه قول الحقّ جلّ وعلا

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا

( المزمّل : 5 )

صار ديدنه إذا ادلهمّ الليل واشتدّت ظلمته

أن يُلقي بالدنيا وراء ظهره

ويغلق بابها خلفه، بكلّ أحداثها ومواقفها

وشخصيّاتها وعلاقاتها، قاصداً ركن بيته

مُقبلاً على ربّه وخالقه، وسيّده ومولاه

بكل جارحة من جوارحه

يُعمل فكره في آلاء الله عليه

، ويتدبّر آياتٍ أُنزلت عليه، متبتّلاً في محرابه ساجداًوقائماً، ويظل

على حاله ذلك حتى يتصرّم الليل

ولا يبقى منه إلا شطره الأخير

ثم يدعو بما فتح الله عليه.

وتلحظ عائشة رضي الله عنها طول قيام النبي

صل الله عليه وسلم

وتُبصر آثار ذلك واضحةً جليّة

فالشقوق وجدت طريقها في القدمين الشريفتين

علاوةً على الانتفاخ الحاصل فيهما جرّاء الوقوف الطويل


وهنا تُشفق عائشة رضي الله عنها على زوجها

ويُؤلم قلبها ما تراه من إجهاد النبي

صل الله عليه وسلم

لنفسه في سبل العبادة وطرائقها

لتخاطبه خطاب المحبّ العطوف

" لِمَ تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك

ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟


وكأنها رضي الله عنها تترجّاه أن يخفّف على نفسه

ويعطيها مساحة أكبر من الراحة

ما دامت البُشرى الإلهيّة بغفران الذنوب متحقّقة.

ويأتي جواب النبي

صل الله عليه وسلم

ناطقاً بالحكمة، في كلماتٍ معدودة

تُخاطب في المرء أوّل ما تُخاطب وجدانه

وتُرشده إلى أُفُقٍ أرحب

وتصوّر أشمل

( أفلاأحب أن أكون عبدا شكورا؟ )

فعبادة الله سبحانه وتعالى

لا تكون خوفاً من عواقب الذنوب فحسب

ولا طلباً للرحمة وكفى

بل تكون كذلك صورةً من صور الشكر

للمنعم على إنعامه

والاعتراف له على توفيقه وامتنانه

والأنبياء هم أولى الناس طرْقاً لهذا الباب

حيث اصطفاهم الله بالرسالة

، وزيّنهم بالعصمة والجلالة، وأعظِم بها من نعمة


إضاءات حول الموقف !

الشكر من شعب الإيمان الجامعة

يملأ النفس رضاً بالخالق

والقلبَ سلامةً من الغلّ

ويورث الأخلاق شعوراً بالقناعة

لينعم صاحبها بالراحة والسعادة


ولعظم فضل هذه العبادة وعلوّ منزلتها

تضافرت النصوص الشرعيّة في ذكرها

وامتداح أهلها

وفي الثناء عليها والدعوة إليها

والآيات والأحاديث في ذلك ليست بالقليلة

وحسبنا أن نقرأ دليلاً لما سبق

قوله تعالى :

{وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ}

(آل عمران : 145 )

وقوله تعالى
:
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ }

( لقمان : 12 )

وقوله :

{ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ }

( الزمر : 66 )

وغيرها من الآيات.

وكم حملت السنّة في جنباتها من الأذكار

والمحامد التي تنطق بالاعتراف بما أحدثه الله للناس

من الفضائل

وما كاثره عليهم من الخيرات

وما أسبغه عليهم من النعم

، تربيةً للمؤمن كي يكون شكره لربّه وخالقه

ديدينه وعادته في أحواله كلّها وأوقاته جميعها

من مبدأ يومه إلى منتهاه


ومن خلال

تتبع ما ورد بخصوص الشكر في القرآن والسنّة

يتبيّن أنّه يكون بالقول كحال الأذكار المشروعة

ويدخل في هذا الباب

نسبة النعمة إلى المنعم سبحانه

قال تعالى :

{وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ }

( النحل : 53 )

ويكون كذلك بالفعل

ويُستدلّ لهذا المعنى

بقوله تعالى :

{اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ } ( سبأ : 13 )

ومن هذا الشكر ما كان يصنعه النبي

صل الله عليه وسلم

من إطالة الصلاة والقيام على النحو الذي ورد في الحديث السابق.



ومهما أنفق العبد من الأوقات اجتهاداً

منه لأداء شكر نعمة واحدة فلن يؤدّي حقّها

بل لو قضى عمره كلّه في إحصائها وتتبّعها

فلن يطيق ذلك

فالحمد لله الذي رضي من عباده اليسير من العمل وعاملنا بإحسانه وفضله.

__________________
#خالد_القاضي

اللهم إغفر له وارحمه واعفٌ عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
-->
من مواضيع زيآد القآضي

زيآد القآضي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2013, 05:51 PM   #2
VIP
 
الصورة الرمزية .. ليريآ ..
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 4,061
معدل تقييم المستوى: 42949690
.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute.. ليريآ .. has a reputation beyond repute
افتراضي رد: موقف نبوي : أفلا اكون عبداً شكوراً .. ؟




يآربّ آحشرنآ معهَ ‘
ججِزآگ اللہ خير خِويه ، دِآئماً
مآتمتعنآ بطرحگ القيممّ
فِي موآزيين حسنآتگ يآرب .


-->
من مواضيع .. ليريآ ..

.. ليريآ .. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2013, 07:30 PM   #3
 
الصورة الرمزية ورودة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الدولة: الأردن - عمان
المشاركات: 4,411
معدل تقييم المستوى: 42949691
ورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond reputeورودة الجنه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: موقف نبوي : أفلا اكون عبداً شكوراً .. ؟

جميعهم يقولون نفسي نفسي الا هو يقول امتي امتي

اللهم صل على سيدنا محمد

جزيت خيرا ولا حرمك الاجر
__________________

-->
من مواضيع ورودة الجنه

ورودة الجنه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2013, 07:40 PM   #4
| عضو مميز |
 
الصورة الرمزية ‏الأمل الوآعــد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: الجــزآئـــر
المشاركات: 1,611
معدل تقييم المستوى: 42949682
‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute‏الأمل الوآعــد has a reputation beyond repute
افتراضي رد: موقف نبوي : أفلا اكون عبداً شكوراً .. ؟

ماأروعه من نبي

جزاك الله خيرا
-->
من مواضيع ‏الأمل الوآعــد

‏الأمل الوآعــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 12:29 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir