منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > إسلامُنـا > أحكام الدين - واجبات المسلم - أذكار > تفسير القرآن الكريم

تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن الكريم , تفسير القرآن الكريم للشعراوي و ابن الكثير و ابن عثيمين و الكثير من الشيوخ



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2013, 02:59 PM   #1
-( عضو )-
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 141
معدل تقييم المستوى: 5
آدم مجدي is on a distinguished road



(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
افتراضي سورة البقرة: (( وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد.. ) الآية ( 61_ 5) : الشيخ زيد البحري

تفسير سورة البقرة
قوله تعالى : (({وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61 )) البقرة 61(5 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
الشيخ زيد بن مسفر البحري :www.albahre.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقد تبقى معنا بعض الفوائد عند قوله تعالى لليهود :
{ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61
من الفوائد :
ــــــــــــــــــــ
أن من جرائم بني إسرائيل أنهم كانوا يقتلون النبيين ، وقتل هؤلاء للنبيين كيف يتأتى مع نصرة الله عز وجل لأنبيائه ورسله : (({إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }غافر51
((وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }الروم47
فما هو الجواب ؟
الجواب عن هذا :
أن اللفظ المذكور هنا الأنبياء أم الرسل ؟
الأنبياء فدل على أن القتل واقع ليس على الرسل وإنما هو واقع على الأنبياء والآية تذكر فتقول : (((({إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا )9 فيكون كما قال بعض العلماء تكون النجاة للرسل أما الأنبياء فهم عرضة للقتل
وهذا الرأي ليس بصحيح ،
لم ؟
لأن القتل كما وقع من بني إسرائيل على الأنبياء وقع على الرسل
والدليل كما جاء في سورة المائدة :
(({لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ }المائدة70
إذاً : مازالت الشبهة قائمة فالجواب عنها أن يقال :
إن نصرة الله عز وجل للرسل وللصالحين بالحجة وبالبيان ثم إن من دخل المعركة كبشر لا يسلم من أن يقتل وهذا القتل الذي قع على هؤلاء الرسل ليس لكونه عز وجل تخلى عنهم لكن من سنته عز وجل أن من دخل المعركة أنه قد يصاب وقد يقتل
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام جرح في غزوة أحد وكسرت رباعيته يعني سنه عليه الصلاة والسلام
وهذا من باب رفعة درجاته
ولذلك مما يؤكد هذا الأمر أن من أقدم على قتل نبي يعني هؤلاء اليهود مجرمون أقدموا على فعل شنيع مع ما سبق هذا الفعل من كفرهم بآيات الله
أنهم قتلوا من يبلغ آيات الله
من المبلغ لآيات الله ؟
هم الرسل
ومن الفوائد :
أن هؤلاء اليهود ارتكبوا جرما عظيما ينالون به أعظم العذاب يوم القيامة ما هو ؟
هو قتل النبي
ولذلك جاء في المسند من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهو حديث حسن قال عليه الصلاة والسلام : (( أعظم الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي )
يعنى أي نبي يقتل شخصا هذا قد بلغ في العقوبة مبلغه أو أي شخص يقتل نبيا فكذلك
قال عليه الصلاة والسلام : (( أعظم الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ورجل يضل الناس بغير علم ورجل يصور هذه التماثيل))
ومن الفوائد :
أن قوله ((وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ )) يعني كأنه يفهم أنه ربما يكون القتل على الأنبياء بحق
كما هو يجري للمؤمن
المؤمن لا يجوز أن يقتل بغير الحق لكن إن كان هناك حق من قصاص أو ما شابه ذلك من غير الأسباب فيقتل
لكن هنا قال : (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) يعني كأنه يفهم من ذلك أن قتل الأنبياء قد يكون بحق أيصح هذا ؟
لا يصح
إذاً :
قوله جل وعلا : (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) من باب التشنيع لفعل هؤلاء وتفظيع جريمتهم
من باب ماذا ؟
من باب أن ما أقدموا ليس عندهم وجه حق ولو كان خفيا لقتل هؤلاء الرسل
وهذا يشبه كما مر معنا قوله تعالى عن اليهود : {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }البقرة44
قال : ((وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ )
مما يدل على ماذا ؟
على أن هؤلاء شنع فعلهم مع أنهم أهل كتاب كذلك شنع فعل هؤلاء لأن قتلهم للأنبياء ليس فيه حق
ومن الفوائد :
ـــــــــــــــــــــ
أن الله بصنيعهم غضب عليهم
هل لعنهم ؟
((وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ))9
هل لعنوا ؟
لتعلم :
أن الغضب أشد من اللعن
ولذلك في الحديث الحسن قال عليه الصلاة والسلام :
( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار )
بعض الناس ربما يفظع ويعظم إذا لعن شخص شخصا أو أنه إذا لعن قال : لا تلعني
لكنه يرى أنه لو قال غضب الله عليك أو جعلك الله في النار يظن أن الأمر أيسر من اللعن
لا
قوله غضب الله عليك أشد من قوله لعنة الله عليك
لأن الغضب أشد من اللعن ولذلك في آيات الملاعنة كما جاء في سورة النور لو أن الإنسان وجد مع زوجته رجلا يجامعها جماعا صراحا لو شكاها في المحكمة يجب عليه أن يحضر البينة أو يجلد ثمانين جلدة إذا لم تكن معه بينة ما عنده شهود يجلد أو له حل هواللعان
كما قال تعالى في أوائل سورة النور :
قوله تعالى :
((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ{6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ))
هذا فيما يخص اللعنة
وهي تلاعن أيضا :

((ويدرءوا عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ{9} ))
لماذا اختلف السياق هنا ؟
في شأنه اللعنة في شأنها الغضب
لم ؟
لأنها أدرى بحقيقة الحال منه ولذلك شدد عليها في هذا الأمر فأتى الغضب من حقها و أتى اللعن في حقه مما يدل على أن الغضب أشد
إذاً :
هؤلاء اليهود غضب الله عليهم ((وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ )9
هل جمع الله عز وجل لهم بسبب هذا العصيان وبسبب هذا الكفر
هل جمع لهم مع غضبه لعنته ؟
نعم
في سورة المائدة :
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78
هنا :
((وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61
استحقوا الغضب بعصيانهم وبكفرهم وباعتدائهم كذلك استحقوا اللعنة
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78
ومن الفوائد :
أن الطاعة كما هي سبب من أسباب محبة الله كذلك المعصية هي سبب من أسباب بغض الله للعبد
ولذلك قال هنا : ((ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ ))
الباء هنا سببية
يعنى : بسبب عصيانهم وبسبب اعتدائهم
-->
من مواضيع آدم مجدي

آدم مجدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2013, 02:55 AM   #2
عضو من أعمدة الموقع
 
الصورة الرمزية نُونْ ..؛
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: قِي حِمَايَة عِينٌ لاَ تَنَام
المشاركات: 13,067
معدل تقييم المستوى: 42949721
نُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond reputeنُونْ ..؛ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: سورة البقرة: (( وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد.. ) الآية ( 61_ 5) : الشيخ زيد البحري


سلامٌ من الله يغشى فؤادك بالرحمة
اللهم إجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك

| جزاك الله خير وأنآر الله قلبك بالآيمآن
لا حرمك الله الآجر وآجزل عليك من فضله
..
__________________

هون عليكْ ؛
كُل الحياةِ مُغادرة
كُل المآسي عابرة
يا صاح دُنيانا طريق والعيشُ عيشُ الآخرة



-->
من مواضيع نُونْ ..؛

نُونْ ..؛ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2013, 02:56 AM   #3

 

 

 
الصورة الرمزية [ أختَ عبدالله .. #
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: هُــنْآـإكْ ^_^
المشاركات: 13,327
معدل تقييم المستوى: 42949722
[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute[ أختَ عبدالله .. # has a reputation beyond repute
افتراضي رد: سورة البقرة: (( وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد.. ) الآية ( 61_ 5) : الشيخ زيد البحري

_

اللهمْ آجعل آلقرآن آلعظيم ربيع صدورنآ |


بآركَ الله فيكَ ’ وجزآكَ خيريْ آلدآرينَ ..

#
-->
من مواضيع [ أختَ عبدالله .. #

[ أختَ عبدالله .. # غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-19-2013, 08:38 PM   #4
banned
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,338
معدل تقييم المستوى: 0
طفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond reputeطفلة القمر has a reputation beyond repute
افتراضي رد: سورة البقرة: (( وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد.. ) الآية ( 61_ 5) : الشيخ زيد البحري

حدائق من ورود الأمتنان
و جنائن أزهار من الأمنيات
أنثرها أمام دربكِ لـ علها تسعدكِ كما أسعدتنا
بـ هذا الطرح الاكثر من رائع
-->
من مواضيع طفلة القمر

طفلة القمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكويت عروس الخليج العربي .. صور ومعلومات ★★سُمُوّ الْامِيْرِ★★ صور و صور 4 08-01-2010 12:38 AM


الساعة الآن 12:56 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir