منتديات هتوف  

العودة   منتديات هتوف > أقلام هتوف > خواطر و قصائد

خواطر و قصائد خواطر و خواطر حب , وخواطر غرام وعشق , و خواطر حزينه , قصائد , قصائد شعرية , و قصائد حب , و قصائد منوعه



Like Tree22Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-25-2016, 08:43 AM   #1

 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 13,260
معدل تقييم المستوى: 5000
محمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond repute



(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
افتراضي [فــن الـشـقـر] فـي العـرضة الجنوبية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فن الشقر هو أحد فنون الشعر العربي
والذي يرى أن أبياته لها خصوصية فنية ، ولغوية وثقافية، تختلف عن الفنون الأخرى ..

فخصوصية ( الشقر ) من السمات التي يتميز بها هذا الفن حتى سمي به ،
والعرضة الجنوبية بشكل عام تكمن خصوصيتها
في صلتها المباشرة بحياة الناس وطباعهم وبيئاتهم
مما يجعلها من أمتع الفنون الشعبية ..

نستدل من مسمى العرضة على غرضها في رقصة الحرب ،
وهي من الاستعراض أو العرض العسكري ..

والعرضة ذات مسمى واحد معروف في منطقة الجزيرة العربية والخليج العربي ،
إلا أنها تتخذ بعض المسميات حسب تعريفات خاصة بقبيلة أو منطقة ،
أو بحسب الألوان التي تؤدي بها فتسمى :
الحدوة و العيالة ، والسهيدة ، والبداوي ، والرزيف، والعرضة السيفية ...

ورغم تواجد العرضة في أكثر من منطقة
إلا أنها لا تختلف اختلافاً جذرياً عن بعضها البعض
فبناؤها واحد في مناطق المملكة والخليج في اللحن والأداء والرقصات
ما عدا المنطقة الجنوبية فإنها تتفق معها في المسمى والغرض والهدف وتختلف أداء وبناء ..

أما مصطلح ( الشقر ) فهو كلمة عامية تطلق على شعر العرضة الجنوبية ،
وتطلق عند تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى،
وهو ما يسمى في اللغه ( الجناس ) بنوعيه التام والناقص،
والجناس حلية لفظية تكسب الشعر جرساً عذباً وممتعاً وإيقاعاً جميلاً ،
وهو ليس بغريب على قواعد الشعر منذ الإرهاصات الأولية لفن الشعر ...

والجناس التام :
هو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة
هي نوع الحرف ، وشكلها، وعددها ، وترتيبها ..

و من الامثله على هذا الجناس التام ما يلي :

قول الشاعر سعيد بن هضبان :

يا عبد الله صدّقوا كل ما " ينقال "
ما قريت إلّا الأحاديث " والقران"
والدولة تحمى جنابك " وجانبي"
والسعيد مساعدٍ والشقيّ "معذب"
لا تسوي حزب وإلّا " مظاهرة"

الرد من الشاعر صالح بن عزيز :

عندنا الهداج ما هو بماء " ينقال"
والبحر والنهر ما بينها " قران"
البحر يرضي المواطن و" جانبي"
مير ما ابغى التحليه والشراب " معذب"
شربنا من عد أزرق " مظاهره"


اما الجناس الناقص :
فهو ما اتفق فيه اللفظان في احد الامور الاربعه السابقه
و هي نوع الحرف ، وشكلها، وعددها ، وترتيبها ..

و من الامثله على هذا الجناس الناقص ما يلي :

قول الشاعر عيضة بن طوير :

لا تنتظر ما تبصر الشهر و"النجوم"
والكهربه ما جاء على نورها "غيوم"
وابو حسن قلبي يهرّج معه " بالعاني"
واللي معه تعبات من قصف " معرفه"


والرد من الشاعر أحمد بن زربان ( حوقان المالكي ) :

لفيت جيّد قدّر الضيف و" المعزوم"
عوايده ما يكره الضيف كل "يوم"
نعمين يا اللي يكرمون الخطر " والعاني"
واللي معه عقلاً ورشداً " يصرّفه"

و يمكن في ( الشقر ) ان تقسم الكلمة إلى كلمتين

و مثال ذلك قول الشاعر عبد الواحد الزهراني :

يا مملكتنا تحدّي للزمن و"العهود"
لو كان شفت الزمان اللي "معاه ادوخان"
في نهظة المملكة واعمالها " منجزاه"
ما شفت مصفاة ينبع "بيش جاء زيتها"


و الرد من الشاعر عبدالله البيضاني :

يقول عبد الله ما حقٍ تضيع "العهود"
عرفت راع الخيانة يوم " عاهد وخان"
إن كان لابد للي خاينٍ " من جزاه"
اتعبت قلبي وروحي "بيش جازيتها"

أما ( الشقر ) الذي يتم فيه دمج كلمتين في كلمة واحدة :

و مثال ذلك قول الشاعر اللخمي :

حطوا الناس جاله واجعل " الجن .. جال"
والتقط موجة الرادي "بنص اريال"
يوم دارت و كون الخير" من ربيه"
ما ابصر إلا الصواقع في " كري.. تشي"


الرد من الشاعر عبد الواحد الزهراني :

مالي و مال ناسٍ طبعها " الجنجال"
الجنيهات نصرفها "بنص ريال"
وأنا لو كان في جيبي "مية ربية"
لاشتري كل غالي في "كراتشي"


ملاحظه : الشطر في بيت الشعر العربي يسمى بيتاً في شعر العرضة الجنوبية ،
كما تتميز بيوت العرضه بحفاظها على الوزن وتخليها عن القافية الموحدة ..




وأحيانًا يبدع الشاعر قصيدة ويرد عليها في نفس المعنى
كقول الشاعر جماح الغامدي:
البدع:
محمد ان كان في راسك تري "شيمة"
فخل يومك وليلك من "ليالينا"
وانكان زانت لك الاعلام "شينها"
ولا تقول اي شهر "مات ابي"

الرد:
ان اهلك يا نيمس وقعـه "تراشيمـه "
والله يـا مـن قسـي لازم "ليالينـا"
لكن ربي يحلل شـي وشـي "ينهـى"
على ايش راعي الخيانه خاب "ما تابي"

ويجوز أن يقول الشاعر قصيدة مهملة القافية ومن غير رد وهي كثيرة في هذا الفن



منقول مع إضافات




__________________
-->
من مواضيع محمد بـن طلال

محمد بـن طلال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2016, 08:44 AM   #2

 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 13,260
معدل تقييم المستوى: 5000
محمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond reputeمحمد بـن طلال has a reputation beyond repute
افتراضي رد: [فــن الـشـقـر] فـي العـرضة الجنوبية


[ أسـلوب التعجيز .. جريبيع والزرقوي نموذجًا]



وأحيانًا يتميز بعض الشعراء بالتمكن في اللغة
فيمارسون في العرضة أسلوب تعجيز للخصم بقوة لغتهم ومخزونهم اللغوي
بحيث يجعلون الجناس في كل القصيدة وليس في النهاية فقط
ولدينا قصتان وتحديان لشاعرين قدامى ومتمكنين
الأول هو جريبيع الحسني الزهراني والثاني عبدالله الزرقوي الغامدي


[قصة: تعجيزية عبدالله الزرقوي]


كان الشاعر عبدالله الزرقوي من أقوى شعراء قبيلة غامد، ودائمًا مايحظى بالجوائز والمكافأت الكبرى
وفي أحد الحفلات الكبيرة قرر شعراء الحفل الكيد للزرقوي وتطيح حظه بالحفل .. بحيث أن يتركونه يبدع القصيدة
ويبدئون هم من بعده وكل واحد يرد على بدعه "بنفس الطريقة المذكورة فوق"
ويكملون حتى يرجع الدور إليه فيجد أنه شاب القاف وماعاد فيه شي يقوله
بدأ الزير ورشحوه أن يتقدم .. ففهم الزرقوي مكيدتهم وقال تعجيزيته الشهيرة:

حي سيلٌ سال واسقى ساحلٌ واسقى السقا وساق
سارحه سرّى وسار وسر سروانًا ورى سمّاله
ونسب سيله سباه وطار سبله من سبايبه
وقعور السدر والسمران سفّرها سفر سنه


"يحيي هاجس الشعر ويشبهه بالسيل وتحركاته"
قالوا له وش تقصد يا الزرقوي
قال إن السين يردف السين

حاولوا الشعراء أن يردون على قصيدته حتى مل الحضور من محاولاتهم الفاشلة
فقرروا جميعًا الإستسلام..وحينها برز الزرقوي من جديد ورد على بدعه التعجيزي وقال:

سين ياسرعا مسنات سبوق اسوا سوى الاوساق
سين سنه فى سلاسل سلك سمينا وراسماله
مايسوس الخيل سايب ساب مسبوبا سبايبه
ساسها مسواس ماهو ناس من بالماس فرسنه


"يعتب على ضعف الشعراء في البيت الأول والثاني
ويشبه الشعر بالخيل الأصيل والشاعر بالفارس المتمكن"




[قصة: تعجيزية جريبيع الزهراني]


الشاعر جريبع هذا أسطوووووورة .. وعيّااار كبييير .. عيار أكثر من عزيزة
عمومًا إن شاء الله أنزل عنه موضوع خاص فيه خصوصًا أنه مات قريب ومسجله قصايده وماضاعت
الشاعر جريبيع يرحمه الله كان فيه عرق نذالة
بحيث انه يشرط على الشاعر المقابل له وأهل الحفل أنه إذا عجّز الشاعر المقابل أو غلبه
فيأخذ كسوة الشاعر فوق كسوته....وأمام حماسة وحتى يزداد الحماس يوافقون
/
كان الشاعر في حفل كبير .. وخصمه في هذه العرضة هو الشاعر صالح بن عقار -من أكابر شعراء الشقر-
فحب الشاعر جريبيع يعجّز أبن عقار حتى يثبت قوته .. فقال:

الله من غَولٍ يغل غلني بغير الغايه والغاوي عرفتْ لغاه
ومغاغات الغُراب أغ وتغلام غايبٍ في غمة الغَدر


يتعجب من غُول -شيطان- يتحدث له بلغة غير لغته .. رغم معرفته بجميع اللغات "اللغاوي" إلا أنه مافهم لغته "لغة"
وفي الثاني يقول لغته غريبة كلها "اغغغ" غير مفهومه كأنها في وسط ظلام "غمة الغدر" -الغدر هو الظلام"
/
وأتوقع أنه يا يتمسخر على لهجة إبن عقار .. أو يقصد أن إبن عقار شاعر يتغنى بأبيات مالها معنى
/
وطبعًا إبن عقار عِجز يرد .. المعنى مفهوم لكن صعبة عليه يرد برد الغين تردف الغين

وبعد هذا برز ليرد على قصيدته حتى لا تكون يتيمة
وقال في رده:
الله من غُولٍ يغلغلني بغير الغايه والغاوي عرفتْ لغاه
ومغاغات الغُراب أغوت غلامٍ غايبٍ في غُمة الغُدر



كنظرة أولى الرد نفس البدع
لكن هنا مقصده آخر .. بما معناه
"يا الله تكفيني شر شيطان الهوى .. يوسوس بي ولا يدري أني فاهم وساويسه
ووساويسه هذا الشيطان الرديء كالغراب .. لا تغوي إلا غلام غايب في ظلمات الهوى"

وحينها كسب جريبيع الزهراني على إبن عقار وأخذ كسوته وكسوة إبن عقار "كبيييييير "






[ الزرقوي vs جريبيع ]

قبلوا بني ثعلبة "بني خثيم وبني عبدالله من غامد" على زهران
وكان من العادات أن يرحب شعراء زهران بضيوفهم
لكن جريبيع يحكه جلده لو ماسوى هيصة بالشاعر اللي قدامه
وخصوصا إن شاعر بني ثعلبة هو عبدالله الزرقوي

فقال في ترحيبة:
فالبدا والغبا يا مرحبا عدّ هبان الصبا
يا بني ثعلبا يا أهل الشبا والمعابر للتعبّا
مثل جُند الدبا يوم احتبا ظلت أرض الله تريش

"
يرحب فيهم بعداد أمطار ريح الصبا
يا بني ثعلبة يا أهل البطولات والصولات والجولات
وفي البيت الأخير بقعها بقعا كبيرة
وشبههم أنهم مثل جراد اذا طب على ارض اعدمها
مدح فحواه هجاء .. قايلكم نذل
"
/

وفعلًا عجز يرد الزرقوي وكسبها جريبيع
وحينها الرد

يوم جانا النبا ما نرهبا يوم ولد اللاش أبا
يوم نتعصبّا ما نرغبا ونحسّب للتعبّا
مدحنا يُنْصبا لو نُعُصبا مالحُجير لا قريش
.

وهنا يقول يوم يجينا نبأ الحرب ما نرهب في حين الردي خاف وهرب
نتعصب بقوتنا وأعرافنا ومانرغب عن عاداتنا ونصبر على التعب
ونحمي بلادنا من جبال الحجير جنوب زهران إلى شمال زهران حيث أراضي قريش -بطن من بطون زهران-





[ جريبيع vs الزرقوي]

لقي الزرقوي جريبيع في حفلة أخرى .. وحينها بدع له قصيدة تعجيزية حتى ياخذ حقه من جريبيع
وقال:
اعرف السبع اللغـى واعرف مغاغات الغراب
ولغى البرغول غرب الغرغرة فرغى الفراغي
والغــراب افــهــم ملاغـــاته ونغــلب غــولها
وان فـــتــلـــناها على العــسرى انقـض فتاليه

يقصد عرضة جريبيع مع إبن عقار
ويقول بمعناه أني أعرف صوت السبع من صوت الغراب .. ماني مثل إبن عقار
وصوت الغير معروف مثل الصراخ في فراغ
لان جريبيع شاعر جديد فيتهمه انه غير معروف واشعاره مثل الصوت في الهوا بلا معنى
واالغراب -جريبيع- نفهم ملاغته الا وهي نذالته ونغلبها
وفي الاخير يقول رد على قصيدتي ان استطعت

وفعلًا جريبيع عجز يرد على الزرقوي
وحينها رد الزرقوي على بدعه بعد عجز جريبيع عن الرد:
كم عــميلٌ نـدمـغه بمـــدمــغــاغــات الغراب
ويغربل في غرابيل الغرب فرغى الف راغي
والغليل انــغــم تـــحـــت الغيل وغلب غولها
واقـــفــت اما الاوله غــير الحــذر فالــتــاليه


يقصد بأنه عجّز جريبيع باسلوب من أساليب جريبيع نفسه
وجعله يرغي = يغضب وينغل منه
وفي النهاية يحذر جريبيع بانه لا عاد يواجهه فإذا كان نجى في المرة الأولى "حقت الباء فوق" فمو كل مره تسلم الجره



والسلام عليكم
__________________
-->
من مواضيع محمد بـن طلال

محمد بـن طلال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2016, 09:08 AM   #3

 
الصورة الرمزية نُورة.
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: على سطح القمر
المشاركات: 21,168
معدل تقييم المستوى: 5000
نُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond reputeنُورة. has a reputation beyond repute
افتراضي رد: [فــن الـشـقـر] فـي العـرضة الجنوبية


_

الرد الأولى تذكرت أولى ثانوي
والبلاغه كان أخر درسين هم الجناس و الترصيع

موضوعك بطل
الحين الشعر اللي يقال في العرض
نقول له شقر ؟

شرح وافي
أحسنت

لايك + فايف ستارز + تقيمي
" "


__________________


-->
من مواضيع نُورة.

نُورة. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2016, 09:19 AM   #4
B A N D E R
 
الصورة الرمزية حُلم بين آحضآن الآمـل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: يا بعد عمري يـ الشرقية !
المشاركات: 2,939
معدل تقييم المستوى: 24956392
حُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond reputeحُلم بين آحضآن الآمـل has a reputation beyond repute
افتراضي رد: [فــن الـشـقـر] فـي العـرضة الجنوبية

_


شَرح وآفي و كَآفي ،/

تسَلم يدينك ي بطَل ربي يعَطيك الف عآفية ،/
__________________
تجدني هنا :

http://ask.fm/Bander1988
-->
من مواضيع حُلم بين آحضآن الآمـل

حُلم بين آحضآن الآمـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فــن مو طبيعــي ..~ خَرﭘشهـﮧ صور و صور 0 09-12-2010 06:11 PM


الساعة الآن 01:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir